Chat WhatsApp dengan Majelis MANIS 🍯 #I 21

10/10/18 05.29 - Pesan yang dikirim ke grup ini kini diamankan dengan enkripsi end-to-end. Ketuk untuk info selengkapnya.
10/10/18 07.18 - ��+62 812-9419-3202��: �� Rabu, 29 Muharrom 1440/ 10 Oktober 2018

�� *Fikih Muamalah*

�� Pemateri: Ustadz Dr. Oni Sahroni, M.A

�� Kerugian Dalam Mudharabah
��

Kaidah yang berlaku dalam mudharabah terkait dengan pembagian keuntungan dan kewajiban menanggung risiko adalah bahwa kerugian ditanggung oleh pemilik modal kecuali kalau kerugian tersebut diakibatkan oleh wanprestasi atau lalai yang dilakukan oleh pengelola. Wanprestasi tersebut lebih mudah diterjemahkan dengan menyalahi kesepakatan dalam perjanjian. Sebagaimana dalam hadits Rasulullah Saw;

�� : ��

��Manfaat (didapatkan oleh seseorang) disebabkan ia menanggung risiko.�� (HR. Tirmidzi).

Kaidah fikih menjelaskan,

��

��Risiko berbanding dengan manfaat.��

Oleh karena itu, jika kerugian tersebut terjadi akibat lalai yang dilakukan oleh pengelola atau cedera janji terhadap kesepakatan, berarti pengelola yang harus menanggung sebagaimana yang ditegaskan dalam fatwa DSN MUI No.92 /DSN-MUI/IV/2014 tentang At-Tamwil Al-Mautsuq bi Rahn, sehingga prinsipnya kerugian ditanggung oleh pemodal kecuali kerugian tersebut diakibatkan oleh cedera janji pengelola sesuai kesepakatan yang dituangkan dalam form akad.

Jika yang terjadi belum ada kesepakatan dan berpotensi menimbulkan perbedaan, sebaik-baiknya jalan ialah merelakan dan menoleransi. Hal ini sesuai dengan hadits Rasulullah SAW;

��

Dari Jabir ibnu Abdullah ra, Rasulullah Saw bersabda : ��Allah merahmati orang yang memudahkan ketika menjual, dan ketika membeli, dan ketika memutuskan perkara.�� (HR Bukhari)

Sebaik-baiknya pelaku pasar adalah toleran sebagai penjual dan toleran dalam menuntut hak. Oleh karena itu, yang dirujuk adalah kesepakatan.

Selama kesepakatan itu tidak berpotensi multitafsir, sebaik-baiknya pelaku pasar adalah yang merelakan haknya untuk kompromi sehingga masing-masing bisa memenuhi hak orang lain sebelum menuntut haknya.

Wallahu a��lam
================
Follow And Join

��Fb, IG, Telegram: @onisahronii
�� Twitter : @onisahroni

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

��Info & Pendaftaran member : bit.ly/mediamanis
�� =Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa= ��
An. Yayasan MANIS, No Rek BSM 7113816637
�� Info lebih lanjut : bit.ly/donasidakwahmanis
10/10/18 07.18 - ��+62 812-9419-3202��: Ustadz Menjawab
Rabu, 10 Oktober 2018
Ustadz Farid Nu'man Hasan

��Khitbah (Meminang/Melamar) (Bag. 5)

Assalamualaikum ustadz/ah..Saya ingin bertanya Adab Lamaran dalam Islam.
Jazakumullah khoir
Wassallam wr wb
-Manis 26-

Jawaban
--------------

��

�� Nazhar Itu Hanya Untuk Yang Serius Ingin Menikahinya

Hal ini perlu diperhatikan dan ditegaskan, khususnya untuk kaum laki-laki, agar tidak ada kesan mempermainkan wanita. Walau menolak dan melanjutkan proses adalah haknya, tetapi hendaknya memperhatikan perasaan wanita. Betapa banyak laki-laki yang sudah nazhar terhadap beberapa wanita, tapi tidak ada satu pun yang membuatnya tertarik, karena mungkin memasang standar rupa yang tinggi, lupa dengan wasiat Nabi �� : fazhfar bidzaatid diin taribat yadaaka �� pilihlah karena agama, niscaya kau akan beruntung. (HR. Muttafaq ��Alaih)

Bahkan para ulama dengan tegas menjadikan ��keinginan serius�� ini sebagai syarat kebolehan melihat wanita tersebut, bukan melihat untuk semata-mata menikmati kecantikannya, apalagi ajang seleksi.

Mereka mengatakan:

�� ( �� ) �� .��

Mayoritas fuqaha mensyaratkan (baik Malikiyah, Syafi��iyah, Hanabilah) untuk disyariatkannya nazhar kepada wanita adalah bagi yang berkehendak memang untuk menikahinya, dan dia berharap adanya penerimaan secara jelas atas lamarannya, atau dikabulkan menikahinya, atau ada dugaan kuat dia akan diterima. Sedangkan Hanafiyah hanya mensyaratkan ��kehendak menikahi�� saja.�� (Raddul Muhtar, 4/237. Mawahib Al Jalil, 3/405. Raudhatuth Thalibin, 7/20, Nihayatul Muhtaj, 6/183. Kasyaaf Al Qina��, 5/10)

�� Nazhar Tidak Apa-Apa Berkali-Kali

Tidak apa-apa berkali-kali menatap jika kebutuhannya untuk mendapatkan gambaran jelas tentang penampilan calon istrinya.

Berikut penjelasan para ulama:

��

Bagi pelamar boleh melihat berulang-ulang kepada wanita yang dilamar sampai jelas baginya penampilannya dan dia tidak menyesal menikahinya. Hal itu bleh dilakukan terikat oleh kadar kebutuhannya. (Al Mausu��ah, 19/201)

5�� Sunah Menyembunyikan Khitbah

Dalam fiqih Malikiyah, disunnahkan menyembunyikan khitbah, jangan gembar gembor apalagi jika baru ta��aruf. Hikmahnya adalah jika mengalami hal yang terburuk, yaitu gagal, maka keduanya tidak malu karena memang tidak ada yang tahu. Cukup yang tahu adalah keluarga mereka saja, atau orang dekat yang bisa dipercaya.

Dalam Al Mausu��ah tertulis:

�� - �� - �� : ��

Malikiyah berpendapat bahwa disunahkan menyembunyikan khitbah, ini berbeda dengan akad nikah yang justru disunahkan ��menurut mereka dan fuqaha lainnya- untuk menyebarkan beritanya, sebab Nabi �� bersabda: ��Beritakanlah pernikahan ini.�� (Al Mausu��ah, 19/195)

6�� Khutbah Sebelum Khitbah

Disunahkan saat melakukan lamaran untuk memulainya dengan sedikit khutbah ajakan untuk taqwa dan menyampaikan niat kedatangan. Ini bisa dilakukan pelamar atau wakilnya.

Disebutkan dalam Al Mausu��ah:

�� : �� (1) �� : �� : �� : �� .

Dianjurkan bagi seorang pelamar atau wakilnya membukanya dengan khutbah sebelum khitbah, sesuai hadits:

��Apa saja yang tidak dimulai padanya dengan pujian kepada Allah maka dia terputus.�� Yaitu terputus dari keberkahan.

Maka, memulai dengan pujian kepada Allah (Alhamdulillah) dan sanjungan kepada Allah �� , lalu bershalawat kepada Rasulullah ��, lalu menyampaikan wasiat taqwa, kemudian berkata: ��Aku datang kepada kalian untuk melamar anak gadis kalian��, atau jika yang berkata wakilnya: ��Dia datang kepada kalian dengan mendelegasikan kepada saya untuk melamar puteri kalian.�� Lalu walinya atau wakilnya berkhutbah begitu juga, kemudian berkata: ��(Semoga) Aku bukanlah termasuk orang yang kau benci,�� atau kalimat semisal ini. (Al Mausu��ah, 19/203)

Hadits ��Apa saja yang tidak dimulai padanya dengan pujian kepada Allah maka dia terputus.��, diriwayatkan oleh Abu Daud No. 4840, Ibnu Majah No. 1894, An Nasa��i dalam As Sunan Al Kubra No. 10255, Ibnu Hibban No. 1, Ibnu Abi Syaibah dalam Al Mushannaf No. 27219, Alauddin Al Muttaqi dalam Kanzul ��Ummal No. 2510, 6464. Imam An Nawawi mengatakan: hasan. (Riyadhushshalihin, Bab Al Amru bish Shalah). Imam Syamsul Azhim Abadi juga mengatakan hasan. (��Aunul Ma��bud, 13/130). Sementara Syaikh Syu��aib Al Arnauth dalam tahqiqnya terhadap Shahih Ibni Hibban mengatakan: dhaif. (Shahih Ibni Hibban No. 1). Begitu pula Syaikh Al Albani mendhaifkan dalam berbagai kitabnya.

Bersambung ...

Wallahu a'lam.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
10/10/18 11.17 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
10/10/18 11.17 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
11/10/18 07.33 - ��+62 812-9419-3202��: �� Kamis, 2 Shafar 1440H / 11 Oktober 2018

�� *KELUARGA MUSLIM*

�� Pemateri: Ustadzah DR. Aan Rohanah, Lc., M.Ag.

�� Tipe Keluarga Akhir Zaman

��

Allah menggambarkan tipe-tipe keluarga dalam Al-Qur��an, tipe-tipe keluarga tersebut akan ada sampai akhir zaman sehingga dapat menjadi pelajaran bagi keluarga muslim dan mengambil ibroh dari setiap kisahnya.

1. Keluarga Nabi Nuh ��alaihissalam

a. Suami beriman dan taat kepada Allah (At-Tahrim : 10)

b. Istri berkhianat dan banyak maksiat

c. Ada kegagalan dalam menyiapakan generasi/ pengaruh istri sangat kuat

d. Kebahagiaan yang semu

e. Berpisah di dunia dan di akhirat.

Keluarga Nabi Nuh adalah tipe dengan suami yang shalih namun istrinya banyak melakukan maksiat. Seshalih apapun laki-laki tanpa istri yang shalihah maka akan gagal.

Ciptakan rumah sebagai masjid dan madrasah, rumah yang dapat membawa situasi keshalihan bagi penghuninya sehingga rumah menjadi tempat yang selamat bagi semua keluarga dan melahirkan generasi-generasi yang besar.

Istri Nabi Nuh ��alaihissalam berkhianat dan banyak melakukan maksiat. Selain itu ia memiliki peran yang dominan kepada anaknya, ia memiliki pengaruh yang kuat namun pengaruhnya dalam keburukan. Keluarga Nabi Nuh gagal menyiapkan generasi karena pengaruh kuat keburukan ibu karena ibu adalah penanam pertama kebaikan dalam diri anak.

Ingat :

�� sekecil apapun dosa kita dalam rumah tangga jangan pernah disepelekan, semakin banyak dosa semakin rumah tangga tidak harmonis/ tidak sejalan. Dosa dan maksiat dalam rumah rumah tangga adalah awal kegagalan dalam rumah tangga.

�� Semakin lemah interaksi ibu dengan Al-Qur��an semakin lemah pengaruh ibu pada anak. Maka semakin lemahlah ia dalam mendidik anak-anaknya.

�� Sebagai seorang ibu kita harus terus introspeksi diri dan memperbaiki diri agar kita menjadi teladan yang baik bagi anak-anak kita. (Al-A��raf :64)

2. Keluarga Nabi Luth ��alaihissalam

a. Suami beriman dan taat

b. Istri Berkhianat

c. Anak bisa diselamatkan

d. Berpisah di dunia dan akhirat

Keluarga Nabi Luth ��alaihissalam dengan Nabi Luth sebagai suami yang shalih namun tidak didukung dengan keshalihan istri. Karena istrinya berkhianat kepada Nabi Luth, bukan berkhianat dalam arti berselingkuh (karena tidak ada istri nabi yang berkhianat dalam hal tersebut), namun istri Nabi Luth berkhianat dalam kemaksiatan dengan mendukung perbuatan kaumnya yang homoseksual. Saat para malaikat datang ke rumah Nabi Luth dengan rupa lelaki yang tampan, maka istri beliau memberikan isyarat kepada kaumnya bahwa ada tamu lelaki yang tampan di rumahnya.

Dua anak Nabi Luth selamat karena pengaruh keshalihan ayahnya yang masih kuat/kokoh.

Saat suami dan istri sudah tidak seirama dalam keshalihan maka hal tersebut bisa menjadi sebab berpisahnya keduanya bukan hanya di dunia namun juga di akhirat (QS. Hud : 81).

Ingat :

�� Ciptakan rumah yang senantiasa membawa suasana setiap penghuninya agar selalu berlomba dalam kebaikan. Setiap anggota keluarga berlomba dan tolong menolong dalam kebaikan.

3. Keluarga Asiyah

a. Keluarga yang didominasi kejahatan suami

b. Tidak ada peran sinergis antara suami dan istri

c. Istri beriman yang selalu terdzalimi

d. Istri yang banyak berkorban untuk menyelamatkan generasi

e. Istri yang istiqamah disiksa hingga akhir hayat.

Asiyah adalah istri yang beriman dan shalih luar biasa. Asiyah bertahan dalam rumah tangganya demi mendidik Musa dan melindungi keselamatan Musa. Musa terjaga fitrahnya karena ketegaran seorang ibu dalam keshalihannya.

Keshalihan istri adalah dengan mengokohkan diri dari sebesar apapun ujian yang dihadapinya. Karena sifat seorang ibu dapat menurun kepada anak bahkan melalui ASI ibu tersebut.

Sabar, ikhlas, dan istiqomah adalah modal kita sebagai seorang istri. Kunci seorang ibu agar dapat merasakan nikmat besar di surga adalah dengan bersabar dalam mendidik anak-anaknya.

4a. Keluarga Single Parent Karena Sebab Tertentu :

a. Karena suami meninggal

b. Karena perceraian :

1). Rumah tangga tidak bisa diselamatkan

2). Memperjuangkan kesetaraan dengan pria (tidak butuh kepemimpinan suami)

3). Single parent karena menghindar dari kepemimpinan suami :

�� Problem keluarga diatasi sendiri

�� Tidak ada figur ayah

�� Menyalahi sunnatullah (QS. An-Naba�� : 8)

�� Menyalahi sunnah Rasulullah (QS. An-Naba�� : 8)

Ingat :

Salah satu tolak ukur kekokohan rumah tangga adalah keshalihan istri karena istri adalah tiang dalam rumah tangga sebagaimana sebuah negara. Sehingga tidak heran target perusakan generasi adalah dimulai dari wanitanya. Istri yang shalihah akan menjadi tiang yang kokoh dalam keluarga.

Adapan mengenai kesetaraan, bahwasanya laki-laki dan wanita memang tidak akan bisa setara karena keduanya memiliki peran yang berbeda. Laki-laki sebagai pemimpin (qowwam) dan tugas istri adalah melayani suami, taat pada suaminya. Sehingga beban dalam rumah tangga pun memang berbeda, tidak bisa sama. Ketaatan istri kepada suami adalah mutlak kecuali dalam kemaksiatan, istri tidak wajib taat jika suami memerintahkan maksiat.

4b. Keluarga Maryam, Single Parent sebagai Mukjizat (QS. At-Tahrim :12) :

a. Sebagai mukjizat Nabi Isa ��alaihissalam

b. Maryam yang suci dipercaya Allah untuk melahirkan Nabi Isa ��alaihissalam tanpa ayah

c. Keluarga sebagai tanda kebesaran Allah

d. Sukses mendidik anak tanpa suami.

Kisah Maryam adalah kisah pengasuhan single parent sebagai mukjizat dari Allah bukan karena maksiat. Maryam adalah wanita yang suci, Maryam menjaga kesuciannya dan disucikan oleh Allah Ta��ala.

Keistimewaan maryam :

�� Menjaga kesuciannya (Silahkan baca dan pelajari lengkap kisahnya dalam Al-Qur��an)

�� Dengan kekuatan iman Maryam siap melaksanakan perintah Allah apapun resikonya. Kualitas seorang ibu ditentukan dari keimanannya.

Ingat :

Jadilah wanita yang sabar dalam keimanan dan bertahan dalam kesucian. Jangan pernah berkhianat apalagi berselingkuh pada suami (jaga kesucian diri lahir dan batin).

Dampak Keluarga Tidak Islami

Menyebabkan banyak kerusakan di muka bumi :

�� Survey Komnas Anak 2010, kepada remaja usia SMP dan SMA di 12 propinsi

a. 97% pernah melihat film porno

b. 66% bergantung pada HP

c. 93,7% pernah berciuman

d. 62,7% pernah aborsi (SMA)

�� Kompasiana.com, Dwi Noer : 62% remaja SMP/SMA tidak perawan.

�� Kompasiana.com, Rumah belajar : 63% remaja di Indonesia melakukan seks pra nikah

�� KPAI, tahun 2010 : 62,7% remaja mengaku tidak perawan

�� Survey BKKBN tahun 2010, remaja yang kehilangan keperawannya : Jabodetabek 51%, Surabaya 54%, Medan 52%, Bandung 47%, dan Yogyakarta 42%.

Tahun 2013, 64 juta remaja rentan memiliki perilaku seks bebas

�� M.cnnindonesia.com : Mayoritas remaja terancam LGBT

�� Republika.co.id : Mayoritas remaja terancam LGBT

�� www.viva.co.id, nasional : Sumatera Barat daerah terbanyak di Indonesia yang dihuni oleh kelompok lesbian.

Keluarga Islami

Contoh keluarga terbaik yang dikisahkan dalam Al-Qur��an salah satunya adalah keluarga Nabi Ibrahim ��alaihissalam.

Keluarga Nabi Ibrahim ��alaihissalam :

1. Membangun keluarga atas dasar takwa

2. Berkeluarga itu ibadah

3. Sabar mengatasi berbagai masalah (14 :37), (2 : 124), (37 : 102)

4. Memprioritaskan kebahagiaan keluarga

5. Mempersiapkan generasi terbaik

6. Menikmati keunikan keluarganya.

6. Bahagia Dunia dan Akhirat (13 : 19-24)

Suami adalah murabbi dalam keluarga, ia menjadi guru pertama bagi istrinya. Suami yang pandai mendidik istri akan menghasilkan istri yang pandai mendidik anak-anaknya.

Belajar dari keluarga Nabi Ibrahim, sebagai suami dan isti kita harus senantiasa tolong menolong dalam ketaatan dan tolong menolong dalam kebaikan.

Allah akan memberikan karunia yang besar dan luar biasa sebagai hasil dari pengorbanan kita dalam ketaatan. Sebagaimana Sarah yang mendapatkan karunia anak di usianya yang sudah tidak muda lagi sebagai buah dari kesabaran dan pengorbanannya dalam memprioritasnya kebahagiaan keluarganya. Begitu pula Hajar dan bersabar ketika ditinggalkan di padang yang tandus namun ia tetap bersabar dalam ketaatannya kepada Allah.

Nabi Ibrahim ��alaihissalam merupakan contoh dalam mempersiapkan generasi terbaik sehingga ia mendapatkan gelar sebagai bapak para nabi (Abul anbiya��). Kuncinya adalah bagaimana agar kebaikan itu harus diwariskan kepada anak keturunan kita.

Bagaimana mempersiapkan generasi tebaik :

1. Bangun keluarga dalam kerangka ibadah kepada Allah dengan dasar takwa

2. Memiliki visi dalam mendidik anak

3. Dekatkan anak dengan Al-Qur��an dimulai dari interaksi ibu dengan Al-Qur��an (mulai dari sejak awal kehamilan, minimal ibu bisa khatam 3x dalam sebulan)

4. Persiapkan anak menjadi generasi Al-Qur��an.

Mendidik anak itu cukup tumbuhkan anak rasa cinta dengan Al-Qur'an maka akan semakin mudah dalam mendidik yang lainnya.

5. Mulai keberkahan keluarga dari pagi hari, memulai aktifitas kebaikan sebelum subuh hari

6. Nikmati perbedaan/keunikan pasangan

7. Ingat : Kesenangan di akhirat diperoleh dengan banyak pengorbanan di dunia.

8. Ayah dan Ibu sebagai Qudwah. Orangtua shalih melahirkan generasi shalih (mulai dari keshalihan orang tua, QS. Ath-Thur : 21)

9. Suami dan Istri yang kuat dalam kebaikan dan melahirkan anak yang kuat dalam kebaikan (inilah warisan terbaik untuk anak).

10. Menyiapkan lingkungan yang baik dan memilih teman yang shalih

11. Mengisi waktu anak untuk berbagai kegiatan dan berkarya sejak remaja.

Wallahu a��lam..

��

Sebarkan! Raih Pahala

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
11/10/18 07.33 - ��+62 812-9419-3202��: Ustadz Menjawab
Kamis, 11 Oktober 2018
Ustadz Abu Zidan

��Bolehkah Merapikan Gigi?

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, ustadz/ah..saya ingin bertanya, seorang istri umur 46 tahun kondisi gigi dan rahang secara umum sehat dan bagus namun tak serapih yang telah ditata oleh dokter , dengan alasan supaya lebih rapi dan nyaman berniat merapikan gigi ke dokter ortodonsi, bagaimana hukumnya menurut hukum Islam, terimakasih
MANIS I-05

Jawaban
--------------

��

Halal dan Haram sangat tergantung dari kondisi dan niatnya. Hal pertama yang harus dicamkan adalah, Allah menciptakan kita manusia dalam keadaan sangat sempurna.

��

��Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.��(QS. At-Tin: 4).

orthodontics (Pemasangan kawat gigi atau behel). Jika pemakaian behel atau kawat gigi dilakukan semata-mata hanya untuk menambah kecantikan atau memperindah penampilan maka hukumnya haram dalam islam.

��Allah telah mengutuk orang-orang yang membuat tato dan orang yang minta dibuatkan tato, orang-orang yang mencabut bulu mata, orang-orang yang minta dicabut bulu matanya, *dan orang-orang yang merenggangkan gigi demi kecantikan yang merubah ciptaan Allah.��* (HR. Muslim)

Dalam al-Quran juga dijelaskan bahwa merubah fisik merupakan perbuatan yang dibenci Allah Ta��ala.

��Yang mereka sembah selain Allah itu, tidak lain hanyalah berhala, dan (dengan menyembah berhala itu) mereka tidak lain hanyalah menyembah syaitan yang durhaka, yang dilaknati Allah dan syaitan itu mengatakan, 'Saya benar-benar akan mengambil dari hamba-hamba Engkau bahagian yang sudah ditentukan (untuk saya) dan aku benar-benar akan menyesatkan mereka, dan akan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka dan akan menyuruh mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak), lalu mereka benar-benar memotongnya, dan��akan aku (syetan) suruh *mereka (merubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka merobahnya��.* Barang siapa yang menjadikan syaitan menjadi pelindung selain Allah, maka sesungguhnya ia menderita kerugian yang nyata.��(Qs. An-Nisa : 117-119)

Lebih parah lagi bila penambahannya dalam bentuk hiasan mata cincin dan hiasan bewarna-warni permata hingga berlian. Jelas itu tujuan utamanya jauh dari pengobatan dan kesehatan.

Dalam syariat, tren sedemikian sudah jatuh pada hal-hal negatif yang ujungnya adalah keharaman. Misalkan, behel/kawat gigi yang digunakan justru merusak rongga mulut. Gigi yang semula normal jadi rusak dan goyah. Dampak lain seperti rumitnya menjaga kebersihan mulut karena terhalang behel dan sebagainya.

Namun jika memang tujuannya untuk kesehatan atau pengobatan, maka tidak mengapa. Misalnya tumbuh gigi yang menyusahkan, atau jika tidak dirapihkan akan berdampak buruk bagi kesehatan. Misalnya sulit mengunyah, dan lain-lain.. maka diperbolehkan untuk mencabutnya atau merapihkannya karena gigi tersebut merusak kesehatan dan pemandangan atau menyulitkannya dalam makan, sedangkan membuang kekurangan / aib diperbolehkan menurut syari��at. Bahkan, orang yang mau berobat dari sakitnya mendapatkan ganjaran pahala karena memenuhi anjuran Nabi SAW. Sebagaimana hadist Nabi SAW,

"Berobatlah wahai hamba Allah, Karena sesungguhnya Allah tidak menciptakan penyakit, melainkan Ia telah menciptakan pula obatnya, kecuali satu penyakit, yaitu tua." (HR. Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidzi)

Adapun bab taghyir li khalqillah (mengubah ciptaan Allah SWT) tidaklah termasuk dalam kategori ini. Orang yang -misalnya- punya gigi (maaf) berantakan parah kemudian berobat sehingga giginya normal adalah upaya pengobatan. Hal ini boleh dan dinilai berpahala, karena jika tidak dilakukan akan berdampak pada kesehatan gigi, sulit dibersihkan / disikat, dan membuka peluang menyelipnya sisa makanan hingga berdampak tambah rusak.

Berbeda dengan orang yang punya gigi normal kemudian mengikir, memiringkan, menambah ukuran gigi, dan seterusnya. Inilah yang termasuk dalam bab taghyir li khalqillah karena tak ada upaya pengobatan di sana.

Wallahu a'lam.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
11/10/18 08.09 - ��+62 815-2047-1655�� keluar
11/10/18 08.55 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
11/10/18 08.55 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
11/10/18 10.02 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
11/10/18 11.52 - ��+62��815-5673-8843�� telah diganti menjadi +62��896-8079-9918
12/10/18 05.20 - ��+62 812-9419-3202��: �� Jum'at, 03 Safar 1440 H / 12 Oktober 2018

�� *MOTIVASI*

�� Pemateri: Ustadz Solikhin Abu Izzuddin

�� Ketawa Emak-emak Seorang Penjual Pecel
��

Mari duduk sejenak. Menyimak sebuah kisah. Kisah seorang bocah yang merasa telah berbakti pada orang tua dan keluarganya. Dengan segenap potensi unggul yang dimiliki daya upaya telah dan selalu diberikan sang bocah ini mempersembahkan untuk kebahagiaan dan keharuman keluarga.

Orang Jawa bilang "Biso mikul dhuwur mendhem jero" Dapat mengangkat derajat harkat martabat setinggi mungkin untuk kemuliaan orang tua dan menyimpan keburukan sedalam dalamnya. Orang tua, saudara-saudari, tetangga, sanak famili sangat kagum bangga sama si bocah ini...

Sebagaimana bocah-bocah pada umumnya memiliki asa, obsesi, harapan, keinginan dan cita-cita... terpancar pada wajah sang bocah...

Orang tuanya yang sangat mengenal sang bocah sejak dari guo garbo atau sejak dalam kandungan hingga tumbuh kembang punya arahan tersendiri yang ternyata tak sesuai dengan keinginan sang Bocah ini.

Tentu arahan orang tua atas pertimbangan kearifan kebijakan yang didapat dari telah lamanya makan asam dan garam serta ilmu yang dimiliki sebagai orang tua yang diberikan pada anak-anaknya.

Merasa telah dengan segenap keunggulan potensinya didarmabaktikan pada orang tua dan keluarganya, maka sang bocah tak terima dan marah dengan perlakuan dan arahan orang tuanya itu. Merasa diperlakukan tak adil kenapa tugas itu tak diberikan padanya tapi malah diberikan pada saudaranya yang lain. Bukankah dirinya yang selama ini telah begitu kerja keras? Bukankah yang telah berdarma bakti adalah dirinya???

"Orang tua nggak bener Neh", begitu gumam dalam hatinya...

Mulailah kemarahan dia tunjukkan pada orang tuanya. Bocah ini mulai tak mau mengerjakan tugasnya yang diberikan... Dia nampak sering murung. Seringkali suka bicara yang muluk-muluk tentang barang-barang yang mahal. Mengomel dimana-mana di tempat tetangga. Di lapangan sepakbola. Nglayab ke berbagai tempat dan berbagai ekspresi kemarahan apapun dia lakukan dan tunjukkan untuk mendapatkan perhatian.

Sehingga orang tua tak lagi sabar melihat tingkah polahnya. Karena sudah tidak sesuai harapan keluarga. Dia nasehati sang bocah, ditegur, diperingatkan hingga suatu waktu sang bocah menyatakan dirinya sudah tak betah di rumah lagi dan minggat.

Mulailah perjalanan minggat dari rumah detik berubah menit. Menit demi menit berubah menjadi jam. Hingga penat, lapar, lemah, lunglai, lemas dia rasakan. Mulailah sang bocah merasakan bahwa betapa butuh perjuangan untuk hidup dan terus hidup. Sampai di suatu waktu lapar begitu mendera tak terkira, padahal kantong kosong tanpa uang di sakunya.

Mulai memberanikan diri di pagi hari, saat dia tidak lagi mampu menahan diri. Perut yang sakit melilit begitu pedih dan perih. Dia mendatangi seorang ibu penjual pecel, "Bu, aku kelaparan...sudikah memberiku satu suap nasi pecel untuk saya..."

Tanpa ba-bi-bu emak emak penjual pecel mengambilkan satu porsi nasi pecel lengkap dengan lauk pauknya...

Si Bocah berkata, "Bu banyak banget ini Bu. Lauknya juga lengkap begini? Harus bayar pakai apa aku ini nanti?.

Sang emak penjual pecel tersenyum sembari berkata, "Dah nikmati saja. Kan kamu tadi minta, Nah emak kasih...

Bocah ini mulai berpikir dan membandingkan dengan orang tuanya selama ini. Hingga tidak sadar dia bergumam,
"Duh baik sekali Ibu ini. Nggak kayak orang tuaku. Sudah saya bantu luar biasa dengan seluruh potensi saya. Nah pas ada enaknya dikasih saudaraku yang lain. Boro-boro ngeladeni kayak ibu begini..."

Mendengar gumaman bocah ini, sang emak penjual pecel tertawa geli. "He he he he he..." Ketawa geli emak penjual pecel pada si bocah membuat si bocah yang sedang makan pecel jadi heran.

"Gimana kamu to nang-nang... Emak cuma ngasih pecel sekali ini saja, koq kamu bandingkan sama orang tuamu yang semenjak ada di perut menyayangi kamu..? "Ingatlah, setelah lahir merawatmu dengan berpeluh-peluh..."

"Berurai air mata berharap sehatmu saat sakit..." "Menyuapimu hingga kamu bisa makan sendiri..." 'Dan masih sangat buanyak bentuk kasih sayang yang orang tuamu berikan padamu. Coba kamu buka kenanganmu bersama orang tuamu lagi... begitu sang emak mengingatkan si bocah ini.

Tercekat bocah ini. Dia berhenti sejenak dari mengunyah nasi pecel pemberian emak penjual pecel. Mulailah bergetar tubuhnya.. Berlinang air matanya. Hingga dia letakkan pecel itu dan berlari sang bocah hendak menuju rumahnya.

Dari kejauhan samar-samar rumah mulai nampak. Bahkan ada sosok orang tua yang duduk termangu di depan rumah seolah sedang menanti kedatangan seseorang... Sang bocah tak kuasa menahan derasnya air matanya, "Ibu, aku anakmu Buk...Nang..."

Sang bocah menubruk tubuh kokoh sang ibu. Dia peluk erat erat ibunya sambil mengucapkan rasa cintanya pada ibunya. Serasa bersimpuh mohon maaf dan ampunan pada orang tuanya... Ibunya pun menyambutnya dengan penuh cinta kasih sayang. Sebagaimana saat pelukan pertama anak ini dilahirkan.

"Selamat datang kembali yaa Qurrota A'yuun..."

Oh ibuku
Kau bimbinglah
Diri ini yang mengharap ridho-Nya. Aku lemah. Aku jahil tanpa bimbingan darimu

Kau penyabar, kau penyantun, kepada anak anakmu. Kasam mukaku
Kau balas dengan senyummu

Ibu ... maafkanlah
bila aku kecewakanmu. Ibu ... syahadahmu
Mengantarkan cita citaku

��

Dipersembahkan oleh : manis.id

�� info & Pendaftaran member : bit.ly/mediamanis
�� Donasi Dakwah, Multi Media dan Dhuafa
�� A.n Yayasan Manis,
No Rek BSM 7113816637
��INFO lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
12/10/18 06.23 - ��+62��896-8079-9918�� telah diganti menjadi +62��815-5673-8843
12/10/18 07.26 - ��+62 812-9419-3202��: Ustadz Menjawab
Jum'at, 12 Oktober 2018
Ustadz Noorakhmat

��Suami atau Ibu..??

Assalamualaikum ustadz/ah..mau bertanya. Ada teman saya, yang sudah menikah selama 2 tahun.Selama ini mereka menjalanai LDR, karena berbeda tempat kerja. Sang istri anak tunggal tinggal di rumah bersama ibunya (ayahnya sudah meninggal) di kota A. Suami tinggal di kota B, dan menginginkan istrinya untuk ikut bersamanya. Tapi di sisi lain, ibu sang istri tidak ingin melepaskan anaknya. Ibunya tetap ingin anaknya tinggal bersamanya. Nah sang istri bingung, sementara dia juga ingin tinggal bersama suaminya. Tapi di sisi lain, ibunya tinggal sendiri di rumah. Sedangkan suaminya kerjanya sudah mapan dan terikat kontrak. Jika memaksa, dia takut menjadi anak yang durhaka.
Bagaimana baiknya ustadz/ah?
member manis A10

Jawaban
--------------

��

Istri mengajak Ibunya yang tinggal di Kota A untuk ikut tinggal bersama anak dan menantunya.
Istri memberikan pemahaman kepada Ibunya.

Walau bagaimanapun, istri memiliki kewajiban untuk taat dan ikut kemanapun suami pergi bila diminta. Sedangkan Seorang suami, selain berkewajiban megurus saudara kandung perempuan beserta ibu kandungnya, juga memiliki kewajiban untuk mengurus Ibu kandung dari Istrinya ketika Ayah kandung dari Istrinya sudah tiada.

Wallahu a'lam.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
12/10/18 08.02 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
12/10/18 18.30 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
12/10/18 18.31 - ��+62 812-9419-3202��: Pesan ini telah dihapus
12/10/18 18.36 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
13/10/18 07.07 - ��+62 812-9419-3202��: �� Sabtu, 04 Shafar 1440 H / 13 Oktober 2018

�� SIROH DAN TARIKH ISLAM

�� Pemateri: Ustadz Agung Waspodo, SE, MPP

�� Kereta Api (yang dulu) Adalah Upaya Pemersatuan Ummat Islam

��

Sebuah lokomotif peninggalan era Turki Utsmani di balai reparasi Madain Shalih ini menyimpan rahasia sejarah. Ia pernah beroperasi sebagai alat transportasi modern di jamannya sekaligus lambang persatuan Ummat Islam Dunia. Lokomotif ini pernah menjadi bagian dari jaringan perkereta-apian yang menghubungkan antara Hijaz dengan Syam di utara.

Kini ia terparkir sekitar 300 kilometer sebelah utara kota Madinah, seakan berkata "telah berhenti" pula upaya mempersatuan Ummat Islam.

Kompleks di kota Madain Shalih yang terdiri dari 16 gedung dengan berbagai peruntukan ini diresmikan tanggal 1 September 1907. Peresmian itu ditepatkan dengan tanggal naik tahtanya Sultan Abd��lhamid II Han. Peresmian itu juga menandai selesainya blok pembangunan jalur kereta-api sepanjang 287 kilometer dari Tabuk di utara.

Berdirinya stasiun di Madain Shalih ini menjadi amat penting karena membungkam pesimisme bahwa orang Turki tidak mampu membangun alat transportasi modern walau dengan bantuan insinyur asing. Apalagi sejak awal, Sultan Abd��lhamid II Han menginginkan bahwa pembangunan jalur kereta-api Hijaz ini dilakukan sebanyak mungkin oleh Ilmuan asli Turki. Bahkan sejak tahun 1900 secara berkala, siswa dikirim ke Ecole Polytechnique di Paris untuk belajar teknik perkereta-apian.

Tidak kurang Duta Besar Inggris di ��stanbul, Nicolas O"Connor, pada tahun 1907 menyatakan bahwa "keberhasilan proyek Hijaz ini bahkan melampaui ekspektasinya sendiri!" dan "Sultan akan berdiri tegak di depan 300 juta pengikut (Nabi) Muhammad sebagai khalifah yang dapat membangkitkan kembali semangat kebersamaan ummatnya dengan Perkereta-apian Hijaz ini!" dan "Makkah dan Madinah kini terhubung dengan dunia Islam dengan memudahkan transportasi hajji." (��zy��ksel, p.128)

Tidak jauh dari Madain Shalih, terdapat stasiun kecil al-Ula yang secara geografis menjadi batas wilayah Hijaz. Sultan Abd��lhamid II Han mencanangkan bahwa mulai dari al-Ula hingga ke Madinah tidak boleh ada satu pun Ilmuan maupun pekerja kafir yang terlihat.

Sayang sekali proyek besar yang ditujukan untuk menyatukan Ummat ini berkurang maknanya setelah kaum Turki Muda menggulingkan kekuasaan Sultan Abd��lhamid II Han. Turki Muda, dengan berbagai kebijakan Turki-sentrisnya, semakin membenarkan anggapan kaum Nasionalis Arab bahwa Turki Utsmani sudah tidak lagi mewakili aspirasi Ummat Islam.

Secara tidak langsung tumbangnya sultan mempercepat meletusnya Pemberontakan Arab sembilan tahun kemudian, 1916 di Makkah. Semakin sirna garapan merekatkan kembali perpecahan di tubuh Ummat Islam.

Agung Waspodo, harusnya masih istirahat karena kesehatannya yang drop sejak kemarin. Namun, pagi ini harus tetap membaca dan menulis walau sedikit di penghujung bulan Muharram ini. Ia harus berkontribusi, walau sedikit dan bertahap, untuk persatuan Ummah.

Depok, 29 Muharram 1440 Hijriyah
---

The Hejaz Railway and the Ottoman Empire - Modernity, Industrialization, and Ottoman Decline, Murat ��zy��ksel, IB Tauris: 2014.

*Alhamdulillah akhirnya ada yang bisa diekstrak dari buku lama ini.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��=Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa=��

�� a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

�� Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
13/10/18 07.08 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
13/10/18 07.08 - ��+62 812-9419-3202��: Ustadz Menjawab
Sabtu, 13 Oktober 2018
Ustadzah Nurdiana

��Masih Haruskah Membayar Fidyah u Orang yang Meninggal??

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh..adakah anjuran dalam hadist sahih yg mengatakan bahwa orang yang sudah meninggal masih perlu untuk dibayarkan fidyah nya?
Jazakumullahu khairan wa Barakallahu fiikum. #I 26

Jawaban
---------------

��
Alhamdulillah was shalatu was salamu ��ala Rasulillah, amma ba��du,

Dari A��isyah radhiyallahu ��anha, Rasulullah shallallahu ��alaihi wa sallam bersabda,

��

��Siapa yang meninggal dan dia masih memiliki tanggungan puasa maka walinya wajib mempuasakannya.�� (HR. Bukhari 1952 dan Muslim 1147)

Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ��anhuma, beliau menceritakan,

�� -�� - �� . �� -�� : �� : �� : ��

"Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ��anhuma, beliau mengatakan,
Ada wanita yang naik perahu di tengah laut, kemudian dia bernazar, jika Allah menyelamatkan dirinya maka dia akan puasa sebulan. Dan Allah menyelamatkan dirinya, namun dia belum sempat puasa sampai mati. Hingga datang putri wanita itu menghadap Nabi shallallahu ��alaihi wa sallam, dan dia menyebutkan kejadian yang dialami ibunya. Lantas beliau bertanya: ��Apa pendapatmu jika ibumu memiliki utang, apakah engkau akan melunasinya?�� Ya.�� Jawab wanita itu. Kemudian beliau bersabda, ��Hutang kepada Allah lebih layak untuk dilunasi. Lakukan qadha untuk membayar hutang puasa ibumu.��
(HR. Ahmad 1861, Abu Daud 3308, Ibnu Khuzaimah 2054, dan sanadnya dishahihkan Al-A��dzami).
��
Juga dari Ibnu Abbas radhiyallahu ��anhuma,

�� -�� - �� : �� : ��

"Bahwa Sa��d bin Ubadah radhiyallahu ��anhu bertanya kepada Nabi shallallahu ��alaihi wa sallam, ��Sesungguhnya ibuku mati dan beliau memiliki utang puasa nadzar.�� Kemudian Rasulullah shallallahu ��alaihi wa sallam bersabda, ��Lunasi hutang puasa ibumu.��
(HR. Bukhari 2761, An-Nasai 3657 dan lainnya).

Ketiga hadis di atas menunjukkan bahwa ketika ada seorang muslim yang memiliki hutang puasa dan belum dia qadha hingga meninggal maka pihak keluarga (wali) orang ini berkewajiban mempuasakannya.
��
Kemudian, dari ketiga hadis di atas, hadis pertama bersifat umum. Dimana qadha puasa atas nama mayit, berlaku untuk semua utang puasa wajib. Baik utang puasa ramadhan maupun utang puasa nadzar. Sedangkan dua hadis berikutnya menegaskan bahwa wali berkewajiban mengqadha utang puasa nadzar yang menjadi tanggungan mayit.
Berangkat dari sini, ulama berbeda pendapat, apakah kewajiban mengqadha utang puasa mayit, berlaku untuk semua puasa wajib ataukah hanya puasa nadzar saja.

*Pendapat pertama* menyatakan bahwa kewajiban mengqadha utang puasa mayit berlaku untuk semua puasa wajib. Baik puasa ramadhan, puasa nadzar, maupun puasa kaffarah. Ini adalah pendapat syafiiyah dan pendapat yang dipilih Ibnu Hazm. Dalil pendapat ini adalah hadis A��isyah di atas, yang maknanya umum untuk semua utang puasa.
��
*Pendapat kedua,* bahwa kewajiban mengqadha utang puasa mayit, hanya berlaku untuk puasa nadzar, sedangkan utang puasa ramadhan ditutupi dengan bentuk membayar fidyah. Ini adalah pendapat madzhab hambali, sebagaimana keterangan Imam Ahmad yang diriwayatkan Abu Daud dalam Masailnya. Abu Daud mengatakan,

�� : ��
��
��Saya mendengar Ahmad bin Hambal mengatakan: ��Tidak diqadha utang puasa mayit, kecuali puasa nadzar.�� (Ahkam Al-Janaiz, hlm. 170).

Diantara dalil yang menguatkan pendapat ini adalah hadis dari ummul mukminin, A��isyah radhiyallahu ��anha.
Dari Amrah �� murid A��isyah �� beliau bertanya kepada gurunya A��isyah, bahwa ibunya meninggal dan dia masih punya utang puasa ramadhan. Apakah aku harus mengqadha��nya? A��isyah menjawab,

��
��
��Tidak perlu qadha, namun bayarlah fidyah dengan bersedekah atas nama ibumu dalam bentuk setengah sha�� makanan, diberikan kepada orang miskin." (HR. At-Thahawi dalam Musykil Al-Atsar 1989, dan dishahihkan Al-Albani)

Dalil lainnya adalah fatwa Ibnu Abbas radhiyallahu ��anhuma. Dari Said bin Jubair �� murid Ibnu Abbas �� bahwa gurunya pernah mengatakan,

��

��Apabila ada orang sakit ketika ramadhan (kemudian dia tidak puasa), sampai dia mati, belum melunasi utang puasanya, maka dia membayar fidyah dengan memberi makan orang miskin dan tidak perlu membayar qadha. Namun jika mayit memiliki utang puasa nadzar, maka walinya harus mengqadhanya."
(HR. Abu Daud 2401 dan di shahihkan Al-Albani).
��
Berdasarkan keterangan di atas, pendapat yang kuat untuk pelunasan utang puasa mayit dirinci menjadi dua:

1. jika utang puasa mayit adalah utang puasa ramadhan maka cara pelunasannya dengan membayar fidyah dan tidak diqadha.

2. jika utang puasa mayit adalah puasa nadzar maka pelunasannya dengan diqadha puasa oleh keluarganya.

Wallahu a'lam.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
13/10/18 09.02 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
13/10/18 09.02 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
13/10/18 14.25 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
13/10/18 14.25 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
14/10/18 11.17 - ��+62 812-9419-3202��: Ustadz Menjawab
Ahad, 14 Oktober 2018
Ustadz Farid Nu'man Hasan, S.S

��Bolehkah Meminta Zakat??

Assalamu'alaikum ustadz/ah.. Apakah boleh kita meminta zakat..jika seandainya kita adalah juga org2 yg berhak menerima zakat...dalam tanda kutip misalnya karena alasan tertentu dia terpaksa memintanya meski itu bukan keinginannya yg sebenarnya...jzklh atas jawabanya.

Jawaban
----------------

��

Meminta-minta adalah perbuatan dilarang oleh nabi, apalagi dia org mampu.

Rasulullah Shallallahu ��alaihi wa sallam bersabda:

�� .

��Barang siapa meminta-minta kepada orang lain tanpa adanya kebutuhan, maka seolah-olah dia memakan bara api." (HR. Ahmad No. 16855)

Hendaknya cari solusi lain selain meminta-minta, jagalah kehormatan sebagai seorg muslim.

Allah Ta��ala berfirman:

��

��(Apa yang kamu infakkan) adalah untuk orang-orang fakir yang terhalang (usahanya karena jihad) di jalan Allah sehingga dia tidak dapat berusaha di bumi; (orang lain) yang tidak tahu, menyangka bahwa mereka adalah orang-orang kaya karena mereka menjaga diri (dari meminta-minta). Engkau (Muhammad) mengenal mereka dari ciri-cirinya, mereka tidak meminta secara paksa kepada orang lain. Apa pun harta yang baik yang kamu infakkan, sungguh, Allah Maha Mengetahui."
(QS, al Baqarah: 273)

Wallahu a'lam.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
14/10/18 11.18 - ��+62 812-9419-3202��: Ustadz Menjawab
Ahad, 14 Oktober 2018
Ustadz Farid Nu'man Hasan, S.S

��Bolehkah Meminta Zakat??

Jawaban
----------------

��

Meminta-minta adalah perbuatan dilarang oleh nabi, apalagi dia org mampu.

Rasulullah Shallallahu ��alaihi wa sallam bersabda:

�� .

��Barang siapa meminta-minta kepada orang lain tanpa adanya kebutuhan, maka seolah-olah dia memakan bara api." (HR. Ahmad No. 16855)

Hendaknya cari solusi lain selain meminta-minta, jagalah kehormatan sebagai seorg muslim.

Allah Ta��ala berfirman:

��

Wallahu a'lam.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
14/10/18 11.19 - ��+62 812-9419-3202��: �� Ahad, 5 Safar 1439H / 14 October 2018

�� KAJIAN KITAB

�� Pemateri: *Ustadz Arwani Amin Lc. MPH*

�� RIYADHUS SHALIHIN

��

�� Tawakkal bag. 9

Hadits:

��:
�� : �� - �� - : �� : �� . ��

�� .

�� : �� - �� - :
�� ... �� : ��

Artinya:

Hadits Ketujuh

Dari Abu 'Umarah, yaitu Albara' bin 'Azib radhiallahu 'anhuma, berkata :

"Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Hai Fulan, apabila engkau hendak tidur maka bacalah doa: "Ya Allah, aku tundukkan diriku padaMu, aku hadapkan wajahku padaMu, aku serahkan urusanku padaMu, aku sandarkan punggungku padaMu, semua itu aku lakukan karena berharap pahalaMu dan takut siksaMu, tiada tempat bersembunyi dan tiada tempat berlari dan tidak ada tempat keselamatan kecuali kepadaMu. Saya beriman kepada kitab yang Engkau turunkan serta kepada Nabi yang Engkau utus.

Sesungguhnya, jikalau engkau mati pada malam harimu itu, maka engkau akan mati dalam kefithrahan agama Islam dan jikalau engkau masih tetap hidup sampai pagi harinya, maka engkau memperoleh kebaikan." (Muttafaq 'alaih)

Disebutkan pula dalam kedua kitab shahih - Bukhari dan Muslim, dari Albara', katanya:
"Rasulullah s.a.w. bersabda kepada-ku:
"Jikalau engkau mendatangi tempat pembaringanmu hendak tidur, maka berwudhu'lah sebagaimana berwudhu'mu untuk sholat, kemudian berbaringlah atas lambung kananmu, kemudian ucapkanlah.."
Lalu diuraikannya sebagaimana yang tertera di atas, selanjutnya pada penutupnya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Jadikanlah doa tersebut di atas itu sebagai ucapan terakhirmu."

��

Ustadz Arwani akan membahas detail dalam kajian AUDIO dari Web Manis berikut.

Silahkan menyimak dengan cara klik link dibawah ini:

http://www.manis.id/p/kajian.html?m=1

atau

YouTube channel Manis
http://www.youtube.com/majelismanis

��

Dipersembahkan oleh: http://manis.id

�� Info & pendaftaran member klik http://bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa, a.n Yayasan MANIS, No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
14/10/18 11.21 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
14/10/18 11.21 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
15/10/18 05.35 - ��+62 812-9419-3202��: �� Senin, 06 Safar 1440H / 15 Oktober 2018

�� Muamalah

�� Pemateri: Ustadz Farid Nu'man Hasan, S.S.

�� Sulitnya Menjadi Perekat Umat

��

�� Dihadapan Al Haq dan Al Bathil, maka jangan netral, pilihlah Al Haq

�� Dihadapan mu'min dan munafiq, maka jangan netral, pilihlah mu'min

�� Dihadapan muslim dan non muslim, maka pilihlah muslim

�� Dihadapan saudara seiman yang berbeda dan berselisih pendapat? Maka, jadilah penengah dan perekat

�� Ini tidak mudah, .. bisa jadi Anda dianggap tidak ada sikap dan pendirian, padahal menjadi perekat itu sikap dan pendirian

�� Imam Ahmad bin Hambal menjadi penengah perdebatan antara Ali bin Al Madini dengan Yahya bin Ma'in tentang batalkah wudhu jika menyentuh kemaluan ?

�� Al Hasan Radhiallahu 'Anhuma memilih resign dari kekhalifahan agar tidak ada pertumpahan darah antara pendukung Ali vs pendukung Muawiyah Radhiallahu 'Anhuma

�� Al Qasim bin Muhammad Rahimahullah menengahi perdebatan tentang apakah wajib membaca Al Fatihah saat menjadi ma'mum atau tidak? Menurutnya keduanya itu sama-sama ada contohnya dari para sahabat Nabi Radhiallahu 'Anhum

�� Begitulah seharusnya da'i, ulama, muballigh, dihadapan pertikaian saudaranya sesama muslim

�� Mendekatkan mereka bukan semakin memperuncing keadaan, mendamaikan mereka bukan semakin mamanaskan permusuhan

�� Ciptakan keharmonisan dan keceriaan sesama pejuang Islam, jangan ciptakan wajah muram dan cemberut masam

�� Sebab, satu musuh sudah banyak, sedangkan seribu kawan masih sedikit

�� Allah Ta'ala berfirman:

��

Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat. (Qs. Al Hujurat: 10)

Ayat lainnya:

��

Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang pertengahan dan pilihan, agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu. (Qs. Al Baqarah: 143)

Wallahu A'lam

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��=Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa=��

�� a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

�� Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
15/10/18 09.49 - ��+62 812-9419-3202��: Ustadz Menjawab
Senin, 15 Oktober 2018
Ustadz Farid Nu'man Hasan

��Kisah Khabib di Petinju..

Assalamualaikum ustadz/ah.. akhir-akhir ini kan viral bagaimana Khabib petinju dunia yg bangga dgn keislamannya dan saya apresiasi sbg bentuk dakwah beliau. Namun, ada yg kontra juga terkait dgn washilah berdakwah beliau yg dinilai mungkin tdk syar'i...
Karna olahraga tinju itu kan menyakitkan dll, nah hukum dari olahraga yg seperti itu bagaimana ya ustadz?

Jawaban
--------------

��

Olah raga tinju pada dasarnya sama dgn olah raga bela diri lainnya, bisa haram dan bisa boleh ..
Bergulat salah satu olahraga yg dianjurkan dalam Islam ..

Hanya saja para ulama berbeda pendapat utk masalah tinju, sebab memukul wajah. Para ulama Saudi, mengharamkan berdasarkan larangan memukul wajah ..

Sementara ulama Al Azhar seperti Syaikh Ahmad Syurbasi mengatakan boleh, sebab ada sejumlah peraturan pada olah raga tersebut, bukan perkelahian liar.

Ada pun MMA/UFC saya sendiri tidak menyukainya krn unsur merusaknya begitu kentara.

Tapi, khusus kejadian kemarin, saat McGregor menghina Islam, dll, maka dia mesti dibungkam caranya secara jentel dan sportif di atas ring .. pembuktian. Zaman skrg tdk sama dgn zaman keemaasan Islam dulu, penghina Islam bisa dihukum mati. Oleh krn itu, hal ini banyak sisi, bukan hanya hukum tinju semata, tapi konflik ideologi dibaliknya.

Wallahu a'lam.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
15/10/18 09.49 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
15/10/18 09.49 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
16/10/18 07.11 - ��+62 812-9419-3202��: �� Selasa, 07 Safar 1440H / 16 Oktober 2018

�� Fiqih dan Hadits

�� Pemateri: Ustadz Farid Nu'man Hasan, S.S.

�� Sedang Shalat Membunuh Nyamuk Yang Mengganggu

��

Hewan yang mengganggu shalat kita bahkan membahayakan kita, boleh dibunuh, berdasarkan perintah Nabi Shalallahu 'Alaihi wa Sallam.

Dari Abu Hurairah��Radhiallahu ��Anhu, bahwa NabiShallallahu ��Alaihi wa Sallam��bersbada:

(�� : �� ) �� . �� .

_��Bunuhlah oleh kalian dua binatang hitam dalam shalat: ular dan kala jengking.��_

(HR. Ahmad No. ��7379, Ibnu Majah No. 1245, Ibnu Khuzaimah No. 869,�� Syaikh Syu��aib Al Arnauth mengatakan:��isnadnya shahih. Lihat��Tahqiq Musnad Ahmad��No. 7379)

Syaikh Sayyid Sabiq��Rahimahullah��mengatakan:

��

_��Membunuh ular, kalajengking kumbang dan yang semisalnya yang bisa mengganggu shalat, walau pun dnegan gerakan yang banyak untuk membunuhnya.��_ (Fiqhus Sunnah, 1/261)

Ada pun darahnya yang sedikit, itu dimaafkan (ma'fu 'anhu).

Demikian. Wallahu a'lam

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��=Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa=��

�� a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

�� Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
16/10/18 07.39 - ��+62 812-9419-3202��: Ustadz Menjawab
Selasa, 16 Oktober 2018
Ustadz Djunaedi

�� Larangan u Wanita Haids...

Assalamu'alaikum wr wb ustadz..
Afwan ni Ane mau nanya
Ape hukumnye jika perempuan haid di bulan puasa (boleh gak tu ikut melaksanakan ibadah shaum d bulan ramadhan)?

Jawaban :
------------------

��

Wanita yg sedang haid berarti ia sedang tidak bersih atau ia berhadas besar sehingga ia tidak boleh puasa dan shalat, seperti yg kita ketahui syarat puasa dan shalat adalah suci, jadi org yg haid tidak boleh melakukan itu.

Berikut ini adalah hal-hal yang tidak boleh dilakukan / dilarang pada wanita haid maupun wanita nifas.

��Larangan pertama: Shalat

Para ulama sepakat bahwa diharamkan shalat bagi wanita haid dan nifas, baik shalat wajib maupun shalat sunnah. Dan mereka pun sepakat bahwa wanita haid tidak memiliki kewajiban shalat dan tidak perlu mengqodho�� atau menggantinya ketika ia suci.

Dari Abu Sai��d, Nabi��shallallahu ��alaihi wa sallam��bersabda,

��

��Bukankah bila si wanita haid ia tidak shalat dan tidak pula puasa?��Itulah kekurangan agama si wanita." (Muttafaqun ��alaih, HR. Bukhari no. 1951 dan Muslim no. 79)

Dari Mu��adzah, ia berkata bahwa ada seorang wanita yang berkata kepada ��Aisyah,

�� . ��

��Apakah kami perlu mengqodho�� shalat kami ketika suci?�� Aisyah menjawab, ��Apakah engkau seorang Haruri? Dahulu kami mengalami haid di masa Nabi shallallahu ��alaihi wa sallam masih hidup, namun beliau tidak memerintahkan kami untuk mengqodho��nya. Atau ��Aisyah berkata, ��Kami pun tidak mengqodho��nya.��
(HR. Bukhari no. 321)

��Larangan kedua: Puasa
Dalam hadits Mu��adzah, ia pernah bertanya pada ��Aisyah��radhiyallahu ��anha,

�� . �� .

"Kenapa gerangan wanita yang haid mengqadha�� puasa dan tidak mengqadha�� shalat?�� Maka Aisyah menjawab, ��Apakah kamu dari golongan Haruriyah? �� Aku menjawab, ��Aku bukan Haruriyah, akan tetapi aku hanya bertanya.�� Dia menjawab, ��Kami dahulu juga mengalami haid, maka kami diperintahkan untuk mengqadha�� puasa dan tidak diperintahkan untuk mengqadha�� shalat��.�� (HR. Muslim no. 335)

Berdasarkan kesepakatan para ulama pula, wanita yang dalam keadaan haid dan nifas tidak wajib puasa dan wajib mengqodho�� puasanya. (Al Mawsu��ah Al Fiqhiyah, 28/ 20-21)

��Larangan ketiga: Jima�� (Hubungan intim di kemaluan)
Imam Nawawi��
rahimahullah��berkata, ��Kaum muslimin sepakat akan haramnya menyetubuhi wanita haid berdasarkan ayat Al Qur��an dan hadits-hadits yang shahih.�� (Al Majmu��, 2: 359)

Ibnu Taimiyah��
rahimahullah��berkata, ��Menyetubuhi wanita nifas adalah sebagaimana wanita haid yaitu haram berdasarkan kesepakatan para ulama.�� (Majmu�� Al Fatawa, 21: 624)

Allah��Ta��ala��berfirman,

��

��Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari (hubungan intim dengan) wanita di waktu haid.��
(QS. Al Baqarah: 222).

Imam Nawawi berkata, ��Mahidh��dalam ayat bisa bermakna darah haid, ada pula yang mengatakan waktu haid dan juga ada yang berkata tempat keluarnya haid yaitu kemaluan. �� Dan menurut ulama Syafi��iyah, maksud��mahidh��adalah darah haid.�� (Al Majmu��, 2: 343)

Dalam hadits disebutkan,

�� -�� -

��Barangsiapa yang menyetubuhi wanita haid atau menyetubuhi wanita di duburnya, maka ia telah kufur terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad ��shallallahu ��alaihi wa sallam-.�� (HR. Tirmidzi no. 135, Ibnu Majah no. 639. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih).

Al Muhamili dalam Al Majmu�� (2: 359) menyebutkan bahwa Imam Asy Syafi��i��rahimahullah��berkata, ��Barangsiapa yang menyetubuhi wanita haid, maka ia telah terjerumus dalam dosa besar.��

Hubungan seks yang dibolehkan dengan wanita haid adalah bercumbu selama tidak melakukan jima�� (senggama) di kemaluan. Dalam hadits disebutkan,

��

��Lakukanlah segala sesuatu (terhadap wanita haid) selain jima�� (di kemaluan).�� (HR. Muslim no. 302)

Dalam riwayat yang��muttafaqun ��alaih��disebutkan,

�� . ��

"Dari ��Aisyah, ia berkata bahwa di antara istri-istri Nabi��shallallahu ��alaihi wa sallam��ada yang mengalami haid. Rasulullah��shallallahu ��alaihi wa sallam��ingin bercumbu dengannya. Lantas beliau memerintahkannya untuk memakai sarung agar menutupi tempat memancarnya darah haid, kemudian beliau tetap mencumbunya (di atas sarung). Aisyah berkata, ��Adakah di antara kalian yang bisa menahan hasratnya (untuk berjima��) sebagaimana Nabi shallallahu ��alaihi wa sallam menahannya?�� (HR. Bukhari no. 302 dan Muslim no. 293).

Imam Nawawi menyebutkan judul bab dari hadits di atas, ��Bab mencumbu wanita haid di atas sarungnya��. Artinya di selain tempat keluarnya darah haid atau selain kemaluannya.

��Larangan keempat: Thawaf Keliling Ka��bah
Ketika ��Aisyah haid saat haji, Nabi��shallallahu ��alaihi wa sallam��bersabda padanya,

��

��Lakukanlah segala sesuatu yang dilakukan orang yang berhaji selain dari melakukan thawaf di Ka��bah hingga engkau suci.�� (HR. Bukhari no. 305 dan Muslim no. 1211)

��Larangan kelima: Menyentuh mushaf Al Qur��an
Orang yang berhadats (hadats besar atau hadats kecil) tidak boleh menyentuh mushaf seluruh atau sebagiannya. Inilah pendapat para ulama empat madzhab. Dalil dari hal ini adalah firman Allah Ta��ala,

��

��Tidak menyentuhnya kecuali orang-orang yang disucikan��. (QS. Al Waqi��ah: 79)

Begitu pula sabda Nabi��alaihish sholaatu was salaam,

��

��Tidak boleh menyentuh Al Qur��an kecuali engkau dalam keadaan suci.�� (HR. Al Hakim dalam Al Mustadroknya, beliau mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih)

Bagaimana dengan membaca Al Qur��an? Para ulama empat madzhab sepakat bolehnya membaca Al Qur��an bagi orang yang berhadats baik hadats besar maupun kecil selama tidak menyentuhnya.

Adapun Hal-Hal yang Masih Dibolehkan bagi Wanita Haid & Nifas
��Membaca Al Qur��an tanpa menyentuhnya.
��Berdzikir.
��Bersujud ketika mendengar ayat sajadah / sujud tilawah.
��Menghadiri shalat ��ied.
��Masuk masjid (karena tidak ada dalil tegas yang melarangnya).
��Melayani suami selama tidak melakukan jima�� (hubungan intim di kemaluan).
��Tidur bersama suami.

Wallahu a'lam.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
16/10/18 11.26 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
16/10/18 11.27 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
17/10/18 07.39 - ��+62 812-9419-3202��: �� Rabu, 08 Safar 1440 H / 17 Oktober 2018

�� *Motivasi*

�� Pemateri: Ustadzah Rochma Yulika

�� Dakwah Itu Tanggung Jawab Kita
��

Menjadi tugas kita bersama untuk mengajak manusia menuju perbaikan. Itulah dakwah. Lantaran berdakwah bukan hanya kala kita mampu berbicara di podium atau di mimbar akbar namun ketika kita bisa mengajak manusia dengan sabar. Ajaklah manusia mengenal Allah, ajaklah manusia mencintai Allah begitu pula ajakah manusia mengenal Rasulullah serta meneladani jejak kebaikan yang diwariskan.

Mengingat manusia sebagai makhluk sosial dan dakwah ini selalu berkaitan dengan banyak manusia maka menjalaninya tidaklah mudah. Butuh banyak menyediakan ruang kesabaran dalam hati kita. Maka belajar mengelola rasa, belajar menata hati dan bersikap bijak dalam kebersamaan menjadi tugas kita.

Tentu bukan hanya rasa sakit yang mendera raga terkadang yang jauh lebih terasa berat adalah kondisi kejiwaan kita. Adakalanya terluka, adakalanya kecewa, bahkan terasa menyesakkan dada kala lisan yang sengaja atau pun tidak yang terucap hingga menggores relung hati manusia.

Allah selalu beri ujian agar kita belajar menguatkan diri. Tak ada ujian yang tiada berakhiran. Tak ada ujian yang terselesaikan. Kita ingat Nasihat Ustadz Rahmat Abdullah, "Setiap kita akan senantiasa diuji oleh Allah SWT pada titik-titik kelemahan kita.

Orang yang lemah dalam urusan uang namun kuat terhadap fitnah jabatan dan wanita, tidak akan pernah diuji dengan wanita atau jabatan. Tetapi orang yang lemah dalam urusan wanita namun kuat dalam urusan uang, tidak akan pernah diuji dengan masalah keuangan.

Orang yang mudah tersinggung dan gampang marah akan senantiasa dipertemukan oleh Allah dengan orang yang akan membuatnya tersinggung dan marah sampai ia bisa memperbaiki titik kelemahannya itu sehingga menjadi tidak mudah tersinggung dan tidak pemarah.

Orang yang selalu berlambat-lambat menghadiri pertemuan forum dakwah karena alasan istri, anak, mertua, atau tamu akan senantiasa dipertemukan dengan perkara ��mertua datang, tamu datang silih berganti, disaat ia akan berangkat .. terus begitu sampai ia memilih prioritas bagi aktivitasnya apakah kepada dakwah atau kepada perkara-perkara lain.

Kita semua harus memahami dan mengatasi segala kelemahan diri di jalan dakwah ini. Ingatlah, mushaf Al-Quran tidak akan pernah terbang sendiri kemudian datang dan memukuli orang-orang yang bermaksiat.

Setiap kita akan berjumpa ujian. Setiap kita kan beriring cobaan. Kenyataan hidup mengajarkan bahwa manis dan pahit rasa yang hadir sudah menjadi sunatullah. Ibnu Athaillah Al-Iskandari mengatakan, "Adakalanya manusia berjumpa dengan kesulitan, adakalanya juga berjumpa dengan kemudahan. Selalu diergilirkan antara kesulitan dan kemudahan agar manusia selalu bersandar kepada Allah."

Dalam Islam kita diajarkan tentang seni menyikapi kehidupan. Mendapatkan suasana bahagia ada rasa suka cita kala mendapatinya. sebaliknya ketika kesulitan melanda risau hati menjadi nuansa perjalanannya. Maka iman mengajarkan tentang sabar dan syukur dalam menyikapi segala yang ada. Al-imanu nisyfani, nisyfu shabri wa syukri. Iman itu ada dua bagian yakni shabar dan syukur.

Ciri orang yang sabar:

1. Selalu berorientasi kepada Allah

2. Selalu bersemangat untuk berjuang ilallah

3. Memiliki Fisik yang prima

4. Tidak pernah melemah aktivitasnya

Orang beriman sadar betul bahwa dunia penuh ujian dan kenikmatan. Bijak dalam menyikapi segala kenyatan menjadi kewajibannya. Pemahaman kita tentang sabar harus senantiasa kita perbaiki agar jernih dalam berpikir sehingga tak salah dalam mengambil langkah. Begitu pula iringan syukur sudah seharusnya ada agar Allah memberikan karunia dan akan menjauhkan kita dari azab yang nyata.

Lantas bagaimana kita sebagai seorang muslim harus melakukan yang terbaik untuk menuju Allah? Peran dakwah kita dinantikan banyak kalangan. Kiprah di tengah masyarakat pun harus dilakukan. Ada yang perlu kita sadari. Bahwa bumi dimana kita berpijak belum tentu abadi. Umur yang kita miliki pun berbatas hari. Maka pijakan atas nilai Ilaahi sudah seharusnya kita pegangi. Sehingga motivasi yang kuat di jalan Ilaahi akan senantiasa mewarnai.

Beberapa karakter yang wajib melekat dalam diri pejuang dakwah.

1. Bekerja dengan ikhlas. Lantaran Ikhlaslah yang menjadikan amal kita bernilai di hadapan Allah. Keikhlasan yang akan meringankan langkah kita. Dan keikhlasan itulah membuat segala yang dirasa ringan adanya.

2. Bekerja dengan mawas. Menjalani kebersamaan itu tidak mudah. Butuh kehati-hatian dalam bersikap, berkata dan memilih kalimat yang bijaksana. Tak semua hati bisa terukur dalam takaran kita. Sangat mungkin ada kata melukai hati. Ada pandangan mata yang menyinggung nurani. Maka melapangkan jiwa dalam hidup bersama saudara harus ada.

3. Bekerja dengan cerdas. Pejuang dakwah harus berusaha untuk mau belajar. Banyak hal baru yang bisa menjadi wawasan. Sehingga mampu bekerja dengan cerdas. Selalu saja mengerti tentang peluang dakwah dan apa yang seharusnya dilakukan. Ada kreativitas dan inovasi supaya dakwah ini kian menggelora.

4. Bekerja dengan keras. Bukanlah dikatakan pejuang jika menjalani amanah dengan setengah-setengah. Kerja yang optimal sesuai kapasitas kita akan membuahkan hasil yang terbaik. Dakwah ini butuh orang yang bisa diajak bekerja dengan gigih, bukan orang yang malas atau melakukan sesuatu tidak ada kesungguhan. Dakwah ini tugas yang diemban manusia melawati masa hidupnya. Tugas yang berkesinambungan yang menjadi warisan dari Rasulullah dalam rangka menegakkan kalimatullah. Bekerja keras inilah yang akan membuat Allah ridha hingga keajaiban Allah berikan kepada manusia. Sungguh tugas dakwah kian hari kian memberat maka sediakan pundak yang kuat untuk memikulnya.

5. Bekerja dengan tuntas. Allah mengisyaratkan dalam ayatnya bahwa dalam menyelesaikan tugas harus tuntas. Tidak tanggung. Terkadang energi negatif membuat kita enggan untuk menyelesaikan dengan tuntas. Boleh jadi kemalasan atau gelisah hati yang membuat langkah terhenti. Enggan meneruskan apa yang menjadi targetnya. Maka butuh manajemen hati sehingga ketuntasan dalam amanah tercapai.

6. Bekerja penuh Produktivitas. Bila kita penuhi kriteria di atas maka akan ada hasil yang nyata sebagai wujud kontribusi kita di jalan dakwah. Ada sejarah yang akan mencatat peran serta kita untuk membangun peradaban yang bermartabat. Seperti itulah yang harus kita lakukan.

Semangat untuk Allah dan akhirat hingga pada akhirnya hanya diri kita dan Allah atas segala yang tersembunyi di hati dan terwujud dalam perbuatan. Wallahu a'lam bisshawwab.

Tanah Gayo, 15 Oktober 2018

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��=Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa=��

�� a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

�� Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
17/10/18 07.39 - ��+62 812-9419-3202��: Ustadz Menjawab
Rabu, 17 Oktober 2018
Ustadzah Novria,S.Si

�� Shodaqoh ato Kewajiban??

Assalamualaikum ustadz/ ah..Mw tanya,memberi uang kepada orang tua itu termasuk sedekah apa kewajiban?��3��8��

Jawaban :
------------------

��

Dalam Qur'qn surat al ahqaf : 15
"Dan kami wasiatkan (perintahkan) kepada manusia agar berbuat baik kepada kedua orang tuanya..."

Dalam Qur'an surat Al Isra : 23
"Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapak..."

Dalam beberapa hadist jg di jelaskan begitu pentingnya berbakti kepada orang tua...
Bentuk bakti anak kepada orang tua ada 2 macam
1. Saat masih hidup
2. Setelah meninggal dunia

Saat masih hidup, bakti anak kepada orang tua diantaranya, mengunjunginya, tidak menyakitinya dengan kata2 dan perbuatan, mendoakan, memberi nafkah dan menjamin fasilitas kehidupan jika orang tua adalah fakir miskin.

Ada 2 syarat kewajiban anak dalam memberi nafkah kepada orang tua.
1. Orang tua fakir miskin
2. Si anak memiliki kelapangan rezeki dan berkemampuan memberikan nafkah tsb.

Jadi, jika anak memiliki kemampuan finansial dan orang tuanya termasuk fakir miskin, maka si anak wajib memberikan nafkah kepada orang tuanya.

Wallahu a'lam.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
17/10/18 11.47 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
17/10/18 11.47 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
17/10/18 14.58 - ��+62 812-9419-3202��: �� *INFO MANIS* ��
No. 008/INFO/MII/X/2018

Tanggal: 17 Oktober 2018
Perihal : *Laporan Penyaluran Donasi Palu*
Tujuan : Semua Member MANIS & Umum

##################

��

Segala puji bagi �� Robb semesta alam.... Semoga kita semua selalu berada dalam limpahan rahmat iman dan kasih sayang dari ��.
Sholawat dan salam senantiasa terhaturkan kepada junjungan nabi besar Muhammad ��, dan kita termasuk golongan yang senantiasa akan mendapat syafaat Rasulullaah di hari dibangkitkan, ��

Teriring doa untuk saudara-saudara kita di Palu Sulsel yang masih terus tertimpa musibah gempa dan tsunami. Semoga Allah segera menurunkan pertolongan kepada mereka, ��

Tanpa mengurangi rasa khidmat kami, bersama ini kami melaporkan penyaluran *Donasi Gempa Palu Sulsel* beberapa waktu lalu. Dan kami masih terus membuka rekening berdonasi untuk saudara-saudara kita yang tertimpa bencana seperti ; Palu, Donggala, Lombok, Situbondo...

*Norek Yayasan MANIS*
*BSM : 7113816637*
Konfirmasi Donasi (WA) :
+62 811 9090 190
http://bit.ly/konfirmasiDonasiManis

��

Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya [al-M��idah/5:2]

��

��Tidak ada balasan kebaikan kecuali kebaikan (pula).�� (QS. Ar Rahman : 60)

�� juga berfirman,

��

��Orang-orang yang berbuat baik di dunia ini mendapat (pembalasan) yang baik.�� (QS. An-Nahl : 30)

��

*-Pengurus MANIS-*

Lampiran link video di lokasi bencana :
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=713384855701678&id=183644172009085
18/10/18 06.01 - ��+62 812-9419-3202��: �� Kamis, 09 Shafar 1440H / 18 Oktober 2018

�� *KELUARGA MUSLIM*

�� Pemateri: Ustadz Bendri Jaisyurrahman

�� Keluarga Sukses Dunia Akhirat

��

Bismillahirrahmanirrahim..

Kesuksesan dalam keluarga muslim seharusnya bukan hanya di dunia namun yang lebih utama adalah sukses di akhirat, dimana semua anggota keluarga dapat berkumpul di surga Allah Ta'ala.

Untuk memotret tentang KESUKSESAN KELURGA mari kita tadabburi QS. Ali Imran Ayat 33.

KESUKSESAN KELUARGA

��
��

Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim dan keluarga 'Imran melebihi segala umat (di masa mereka masing-masing). (Ali Imran :33)

Ada 3 tipe sukses dalam keluarga :
1. Sukses Dunia (Keluarga Fir'aun dan Qorun)

Keluarga ini meraih kesuksesan materi di dunia dengan kemewahan dan harta yang sangat melimpah, namun di akhirat mereka tercerai berai (karena kebersamaan hanya ada di surga, di neraka tidak ada kebersamaan)

Inilah sejatinya yang disebut dengan "broken home" yang sesungguhnya. Bukan tercerai berainya keluarga di dunia, namun keluarga yang tidak mampu berkumpul di surga itulah sejatinya keluarga "Broken home".

2. Sukses Akhirat (Nabi Nuh dan Nabi Adam).

Mengapa di surat Ali Imran :33, tidak ada kata �� (keluarga) untuk Nabi Nuh dan Nabi Adam? karena ada anggota keluarganya yang berkhianat dalam masalah aqidah dan risalah yang dibawa oleh suaminya.

Nabi Adam dan Nabi Nuh menjadi Role Model orang yang sukses dengan visi misinya. Mereka orangtua yang bersungguh-sungguh dan bersabar terus menerus melakukan dakwah pada kelurganya, namun Hidayah tetaplah milik Allah Ta'ala sehingga masih ada anggota keluarganya yang bermaksiat.

3. Sukses Dunia dan Akhirat (Nabi Ibrahim dan Imran)

Syarat keluarga sukses ada 3, yaitu :
1. Pasangannya baik
2. Punya anak yang baik
3. Cucu dan anak keturunan yang baik

Kriteria "Keluarga Terbaik"
�� Pasangan yang salihah:
Keluarga Ibrahim : Sarah, Hajar
Keluarga Imran : Hannah

�� Anak yang Shalih/ah :
Keluarga Ibrahim : Ismail dan Ishaq
Keluarga Imran :
Maryam

�� Cucu /Cicit yang shalih:
Keluarga Ibrahim : Ya'qub>> Yusuf
Keluarga Imran : Isa bin Maryam

BELAJAR DARI KELUARGA IBRAHIM

1. ORANGTUA SEBAGAI TELADAN

��

Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. (Qs. At-Tahrim :6)

Perhatikan perintah Allah dalam ayat tersebut, Allah meminta kita menyelamatkan diri sendiri dulu baru keluarga kita.

Demikian juga jika kita tengok doa-doa Nabi Ibrahim, selalu diawali dengan berdoa untuk dirinya terlebih dahulu baru untuk keluarganya.
Diantaranya di ayat berikut :

��

Dan (ingatlah), ketika Ibrahim berkata: "Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini (Mekah), negeri yang aman, dan jauhkanlah aku beserta anak cucuku daripada menyembah berhala-berhala. (Qs. Ibrahim : 35)

Ibaratkan jika kita berada dalam sebuah kecelakaan pesawat dan dalam kondisi darurat. Maka sebelum memberikan pertolongan ke orang lain kita harus memberi pertolongan pada diri kita dulu, sebelum memasangkan masker oksigen ke orang lain maka kita pasangkan pada kita dulu. Karena bagaimana kita bisa menolong orang lain jika diri kita sendiri dalam keadaan kritis.

Karena itulah fokus pertama dalam pembelajaran parenting adalah orangtua. Yang harus pertama kali belajar adalah orangtua. Itulah mengapa dinamakan "parenting" bukan "childrening".

Jangan sampai kita mengharapkan anak shalih tapi malah lupa menshalihkan diri sendiri. Orangtua harus senantiasa belajar dan tidak boleh berhenti belajar dan memperbaiki diri. Karena anak yang malas belajar berawal dari orangtua yang malas belajar.

Maka, orangtua harus memiliki daya pengaruh pada anak sehingga dapat menjadi teladan untuk anak.
Mengapa harus menjadi teladan?
�� Keteladanan adalah NASEHAT yang menyentil
�� aturan untuk KITA bukan untuk ANDA
�� Anak lebih meniru apa yang DILIHAT dibandingkan apa yang didengar.

Teruslah memperbaiki diri, karena keluarga sukses adalah keluarga yang mampu HIJRAH bersama.

2. HARMONISASI PASUTRI

Salah satu kunci keberhasilan Nabi Ibrahim adalah memiliki istri-istri yang shalihah.
Karena pasangan yang shalih/ah adalah modal awal dari keberhasilan proses pengasuhan, karena itu awal dari gagalnya pengasuhan adalah salahnya memilih pasangan.

Hak anak adalah mendapatkan orangtua yang baik. Maka menikah bukan hanya perkara mencari istri dan suami tapi mencari ibu/ayah untuk anak-anak kita kelak.

Mengapa harus harmonisasi?
Ayah dan ibu adalah ibarat kemudi mobil, jika tidak harmonis maka rentan mogok atau celaka. Sebagian besar masalah anak bermula dari hubungan pasutri yang tidak harmonis.
Maka jika sudah terlanjur, segera perbaiki hubungan dengan pasangan sebelum fokus ke anak (perbaiki hubungan pasutri).

Sampah negatif istri yang didapat dari suami berdampak pada pengasuhan anak. Ibu yang suka marah pada anak merupakan salah satu tanda tidak bahagianya ia dengan suaminya.
Karena tugas suami adalah memberi kenyamanan pada istri.
Maka sebelum menjadi ayah dan ibu yang baik, jadilah suami dan istri yang baik terlebih dahulu.

Dasar dari HARMONISASI adalah AGAMA dan SALING RIDHO.

Contoh kisah Nabi Ibrahim dan Siti Hajar yang ditinggal di Makkah bersama Ismail.

��

Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati, ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur. (Qs. Ibrahim :37)

Singkat kisah...

Ketika sampai di Makkah Ibrahim memberi isyarat kepada Hajar agar menuju suatu tempat.
Dengan berbekal tempat makanan berisi kurma dan tempat minum berisi air, Ibrahim membelakangi Hajar dan kemudian melangkah meninggalkan keduanya. Hajar mengikutinya dan bertanya, ��Hendak ke manakah, wahai Ibrahim? Engkau meninggalkan kami di lembah yang tiada teman atau apa pun?"

Hajar mengulang pertanyaannya beberapa kali. Saat dilihatnya Ibrahim hanya diam, segera ia tersadar. ��Apakah Allah yang menyuruhmu berbuat demikian?" tanyanya dengan kecerdasan luar biasa.
"Benar".Jawab Ibrahim
"Jika demikian maka Allah tidak akan menelantarkan kami,"Jawab Hajar dengan penuh ketakwaan. Kemudian Ia kembali ke tempat semula, sedangkan Ibrahim melanjutkan perjalanannya.

Nabi Ibrahim pergi bukan atas kemauannya sendiri, Ia pergi karena perintah dari Allah. Dengan berat hati Ia pergi melanjutkan perjalanannya sampai ke tsaniah, tempat dimana Hajar dan Ismail tidak bisa melihatnya. Ibrahim adalah Ayah yang begitu penyayang, Ayah yang begitu penyayang itu sangat sedih, namun ia yakin Allah menginginkan yang terbaik untuk hambaNya. Tanpa sepengetahuan Hajar, Ibrahim menghadapkan wajahnya ke Baitullah seraya mengangkat kedua tangannya dan berdoa," Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati, Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan berilah mereka rezeki dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur."

Pelajaran dari kisah tersebut :

�� Istri harus menjaga wibawa suami, menghargai suami.
Dampak istri yang tidak menghargai suami adalah anak menjadi tidak menghargai Ayahnya. Begitu pula sebaliknya jika suami tidak menghargai istri, maka anak menjadi tidak menghargai ibunya.

�� Sebelum menjadi ayah dan ibu yang baik jadilah suami istri yang baik dahulu. Penuhi hak pasangan terlebih dahulu sebelum memenuhi hak anak.

Jika ada perceraian maka, tetap jagalah adab. Di antara adab untuk pasangan yang telah bercerai yang sering terabaikan adalah menjaga nama baik masing-masing, bukan mengumbar aib mantan istri atau suami seperti yang lumrah terjadi hari ini di media sosial.
Jangan lupakan kebaikan masing-masing, terutama wanita yang mudah kufur terhadap kebaikan suami.

Ingat : Ada mantan suami atau istri, tapi tidak ada mantan ibu dan mantan ayah.

�� Harmonisasi adalah faktor yang sangat penting dalam mendidik anak, maka fokuslah pada kebaikan pasangan masing-masing.
Karena harmonisasi pasutri adalah magnet bagi anak.

Tips : Catat kebaikan-kebaikan (moment terbaik) bersama suami/istri untuk menjaga khusnudzon kita pada pasangan. Karena kebaikan mengapuskan keburukan.

3. MEMILIKI VISI BERKELUARGA

Dasarnya adalah surat At-Thur:21 dan At-Tahrim:6

��

Dan orang-oranng yang beriman, dan yang anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikitpun dari pahala amal mereka. Tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya. (At-Thur : 21)
[inilah Visi pertama keluarga muslim : Masuk surga sekeluarga]

��

Visi Ibrahim (Qs. 35-37) :
�� Penyelamatan Aqidah
�� Pembiasaan Ibadah
�� Pembentukan Akhlakul Karimah
�� Pengajaran Lifeskilk (enterpreneur)

Orientasi hidup keluarga muslim adalah pada AKHIRAT, dan fokus utamanya adalah IMAN.
Orangtua yang orientasinya hanya dunia akan berakibat pula pada anak yang tidak memiki orientasi akhirat.

Bagaimana mengetahui visi misi kita sudah benar atau belum?
Pakai prinsip Ibnu Jarir Ath-Thobari, bahwa bagaimana obrolan rakyat sehari-harinya itulah cerminan bagaimana pemimpinnya.

Obrolan rakyat di masa khalifah Sulaiman adalah tentang keluarga dan anak.

Obrolan rakyat di masa khalifah Walid adalah tentang pembangunan.

Obrolan rakyat di masa khalifah Umar bin Abdul Aziz adalah tentang ibadah, sholat, dll.

Jika diibaratkan Rakyat = Anak, dan Raja = Orangtua.

Maka, dengarkanlah dialog anak-anakmu apakah tentang dunia atau gentang akhirat. Maka itulah sejatinya kemana arah visi misi keluarganya saat itu.

*1. Mengapa pembahasan parentingnya dari sisi keluarga Ibrahim bukan dari Rasulullah?
Jawab :
Pembahasan tentang keluarga Rasulullah tak dapat lepas dari pembahasan Nabi Ibrahim, karena Rasulullah adalah buah dari doa Nabi Ibrahim.
Dalam riwayat Ibn Ishaq sebagaimana direkam, Ibn Hisyam di Kitab Sirah-nya; kala itu Sang Nabi ShallaLlahu ��Alaihi wa Sallam menjawab dengan beberapa kalimat. Pembukanya adalah senyum, yang disusul senarai kerendahan hati, ��Aku hanyasanya doa yang dimunajatkan Ibrahim, ��Alaihissalam..��

��Duhai Rabb kami, dan bangkitkan di antara mereka seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri; yang akan membacakan atas mereka ayat-ayatMu, mengajarkan Al Kitab dan Al Hikmah, serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkau Maha Perkasa lagi Maha Bijaqksana.�� (QS Al Baqarah : 129)

2. Bagaimana menyeimbangkan peran laki-laki sebagai Qowwamah (suami) dengan peran sebagai anak, saudara dan yang lainnya.
Jawab :
Qowwamah bagi laki-laki adalah fitrah.
Fitrah Qowwamah laki-laki adalah bersikap adil dan seimbang, kecuali jika fitrah tersebut rusak.

Sifat Keshalihan laki-laki :
1. Mengasah fitrah Qowwamah
2. Berbuat baik dan berhubungan baik dengan oranglain karena Allah. Karena orang shalih akan dipaksa oleh imannya untuk selalu ihsan.
3. Mendamaikan bukan memihak, jikapun memihak ia memihak kebenaran bukan berdasar kesenangan.
4. Berbuat baik dari yang terdekat (ini ajaran islam). Keshalihan yang hakiki dimulai dari orang yang terdekat. Karena kebaikan itu harusnya bertambah bukan berpindah.

3. Bagaimana cara menghadapi suami yang galak, gampang marah sampai anak-anak saja tidak nyaman dengan kehadiran ayahnya dan berharap si ayah tidak di rumah (dinas luar)? Istri sudah coba memberi nasihat dengan baik pada suami sambil memijatnya, namun tetap tidak ada perubahan.
Jawab :
1. Jaga harga diri suami di depan anak (menjaga kewibaan suami).
Istri harus melindungi keqowwamahan suami dan menjaga keshalihan anak meskipun tidak ada orangtuanya.
Maka jika anak mencaci ayahnya saat ayahnya tidak ada di depannya, maka harus dicegah atau dihentikan jika tidak maka kita membiarkan anak kita berbuat dosa dan merusak wibawa suami.
(potong kemaksiatan dengan cara yang baik)
2. Menceritakan kebaikan-kebaikan suami kepada anak.
3. Mencegah lisan kita untuk curhat pada anak, bila perlu curhatlah dan menangislah hanya kepada Allah. Kita boleh curhat kepada orang tersekat kita dengan tujuan bukan untuk mengumbar aib suami tapi hanya untuk meminta solusi.
4. Sekesal-kesalnya kita jangan hilangkan kelembutan kita pada objek dakwah kita (suami).
Karena semakin shalihah istri, harusnya suami semakin merasakan kemanfaatkan ilmu dan keshalihan kita.
Jadilah kita (istri) ayat qauniyah yang menjadi kunci dakwah bagi keluarga kita.
5. Suami kita adalah hasil produk pengasuhan dari keluarganya yang mungkin belun sempurna. Maka tugas kita adalah menyempurnakan kekurangan atau kegagalan yang ada.

Wallahu a'lam..

��

Sebarkan! Raih Pahala

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
18/10/18 06.01 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
18/10/18 06.01 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
18/10/18 08.10 - ��+62��821-1811-1270�� telah diganti menjadi +62��811-4102-790
18/10/18 08.58 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
18/10/18 08.58 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
18/10/18 11.52 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
18/10/18 11.53 - ��+62 812-9419-3202��: ��

*Kuy Gabung PELATIHAN Bikin AUTOTEXT di WA Dengan Sangat Mudah*

Auto Text adalah gaya tulisan yang menarik yang biasanya terdapat pada ponsel Blackberry. Sesuai dengan namanya, ��autotext�� yang berarti teks otomatis, maka teks ini memang akan keluar secara otomatis apabila kita menekan huruf tertentu. Lalu bagaimana cara mengaktifkan di WhatsApp.

Kuy gabung bersama kami dalam pelatihan online *Membuat Autotext di Android dengan Mudah*

Hari/Tanggal : Sabtu, 27 Oktober 2018
Pukul : 19.19 (Ba'da Isya)
Infak : 30.000/orang atau 50.000/dua orang ( *Sebagian Dana dari peserta akan dimanfaatkan untuk Majelis MANIS* )

Daftar segera dengan KLIK link berikut ��
�� *Bit.ly/2OutmJ8*
�� Daftar#Nama#no wa#domisili
�� Norek an. Yayasan MANIS
BSM : 7113816637

Jangan lupa, lampirkan bukti transfernya ya!!!!

��
18/10/18 16.29 - ��+62 812-9419-3202��: Ustadz Menjawab
Kamis, 18 Oktober 2018
Ustadz Farid Nu'man Hasan

�� Kafarat Suami Karena Menzihar Istri

Assalamu'alaikum, ustadz/ustadzah ....Di surat Al Ahzab:4, ada kafarat/denda yg hrs dibayar oleh suami krn men zihar istrinya. Bgmn ketentuan kafaratnya, mbak?

Jawaban
--------------

��
Bismillah wal Hamdulillah ..

Utk kafarat zhihar, sudah ada rinciannya dalam surat Al Mujadilah, sebagai berikut:

��

Orang-orang yang menzhihar isterinya di antara kamu, (menganggap isterinya sebagai ibunya, padahal) tiadalah isteri mereka itu ibu mereka. Ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah wanita yang melahirkan mereka. Dan sesungguhnya mereka sungguh-sungguh mengucapkan suatu perkataan mungkar dan dusta. Dan sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun.

��

Orang-orang yang menzhihar isteri mereka, kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan, maka (wajib atasnya) *memerdekakan seorang budak* sebelum kedua suami isteri itu bercampur. Demikianlah yang diajarkan kepada kamu, dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.

��

Barangsiapa yang tidak mendapatkan (budak), maka (wajib atasnya) *berpuasa dua bulan berturut-turut* sebelum keduanya bercampur. Maka siapa yang tidak kuasa (wajiblah atasnya) *memberi makan enam puluh orang miskin.* Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan itulah hukum-hukum Allah, dan bagi orang kafir ada siksaan yang sangat pedih. (QS. Al Mujadilah: 2-4)

Dalam ayat ini Allah Ta'ala, tegaskan rincian kafaratnya:

1. Membebaskan budak, kalau tidak mampu maka..

2. Berpuasa dua bulan berturut-turut, kalau tidak mampu maka ..

3. Memberikan makan ke fakir miskin 60 orang ..

Nah, tiga hal ini sifatnya bukan opsional seenaknya, tapi sesuai urutan sebagaimana ayat menyebutkan, sebagaimana keterangan para ulama.

Wallahu a'lam.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
19/10/18 08.11 - ��+62 812-9419-3202��: �� Jum'at, 10 Safar 1440H / 19 Oktober 2018

�� *Renungan Hadist*

�� Pemateri: Ustadz Rikza Maulan, Lc., M.Ag

�� Teman Sejati Yang Setia Menemani
��

�� (�� )

Dari Anas bin Malik ra berkata, bahwa Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam bersabda, "Orang yang meninggal atau mayat akan diiringi oleh tiga hal, yang dua akan kembali, sedang yang satu akan terus menyertainya. Akan mengiringinya keluarganya, hartanya dan amalnya. Harta dan keluarganya akan kembali, sedangkan amalnya akan terus tetap menemaninya." (HR. Bukhari)

�� Hikmah Hadits :

1. Setiap manusia kelak akan tiba di satu titik akhir dalam hembusan nafasnya dalam kehidupan dunia. Dan ketika saat tersebut tiba, maka diri yang semula kuat dan perkasa, atau cantik mempesona, kan berubah menjadi jenazah atau mayat yang tiada berdaya, ditandu menuju ke pemakamannya.

2. Saat tersebut, bisa jadi ada derai air mata yang menghiasi ketika mengantarkan dan mengiringi, terutama keluarganya, kerabatnya, tetangganya, teman dekatnya, hartanya pun sementara masih mengiringinya, karena masih melekat dengan namanya, dan juga tentunya juga amal perbuatannya. Semua kan mengiringi hingga gundukan tanah terakhir usai menjadi kuburnya.

3. Namun satu persatu semua kan pulang kembali ke rutinitasnya, teman-temannya, kerabatnya, bahkan juga keluarganya, semua kan kembali. Hartanya pun kan berpindah tangan ke para ahli warisnya. Tinggallah ia seorang diri di pekuburan yang sepi dan sunyi. Namun ada satu teman setia yang ternyata selalu menemaniya, yang dulu terkadang sering dilupakannya, yaitu amal perbuatannya. Duhai kiranya dahulu ia lebih lebih mengerti, bahwa hanya amala shaleh yang kini menjadi sangat berarti.

Wallahu A'lam

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

�� Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
19/10/18 08.11 - ��+62 812-9419-3202��: Ustadz Menjawab
Jum'at, 19 Oktober 2018
Ustadz Farid Nu'man Hasan

�� Satu Lubang Kubur Untuk Dua Mayat, Bolehkah?

Assalamu'alaikum ustadz. Bagaimanakah hukumnya, menguburkan jenazah dgn cara ditumpuk yang bukan muhrim.
Terimakasih ustadz

Jawaban :
------------------

��

Mengumpulkan dua mayit dalam satu lubang kubur adalah terlarang pada dasarnya, kecuali darurat.

Syaikh Muhammad bin Umar Al Jawi Rahimahullah berkata:

��

Tidak boleh menggabungkan dua mayit dalam satu kubur, tapi hendaknya satu kubur untuk satu orang. Al Mawardi berkata bahwa makruh menyatukan jenis, mahram, dan pasangan suami istri. (Nihayatu Az Zain, 1/163)

Syaikh Sulaiman Al Jamal Rahimahullah menjelaskan:

��

Ada pun membuka kubur mayit lalu meletakkan mayit lain di situ secara permanen adalah haram. Walau sesama jenis, atau mahramnya, dan semisalnya.

Inilah pendapat yg mu'tamad (bisa dijadikan pegangan atau resmi), bahwa mengumpulkan dua mayit dalam satu kubur HARAM secara mutlak, baik dipermulaan saja atau terus menerus baik yg sesama jenis atau tidak. (Hasyiyah Al Jamal, 2/203)

Ada pun jika darurat, seperti mayit sangat banyak dan tidak bisa ditangani satu persatu, tidak apa-apa, seperti yg terjadi saat Tsunami yg lalu di Aceh.

Wallahu a'lam.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
19/10/18 11.04 - ��+62 815-5673-8843�� keluar
19/10/18 11.28 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
19/10/18 11.28 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
20/10/18 07.04 - ��+62 812-9419-3202��: �� Sabtu, 11 Shafar 1440H / 20 Oktober 2018

�� SIROH DAN TARIKH ISLAM

�� Pemateri: Ustadz Agung Waspodo, SE, MPP

�� Pada Cabang Pertahanan Mana,
Kita Nanti Gugur di Jalan Allah SWT?

��

Garis parit pertahanan (savunma hatt��) Turki Utsmani di Gaza sebagaimana foto dari pesawat intai (casus u��a��ndan) milik Inggris, 1917, OIA.

Diperlukan tiga kali gempuran Inggris dan Sekutunya terhadap garis pertahanan terlahir kekhilafahan Turki Utsmani dari Gaza (Gazze) hingga Beersheba (Bur��ssebi). Pada Perang Dunia Pertama, Inggris memiliki keunggulan angkatan laut serta angkatan udara dengan teknologi penginderaan jarak jauh.

Agung Waspodo, menyemangati dirinya kembali.

Depok, 18 Oktober 2017

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��=Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa=��

�� a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

�� Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
20/10/18 07.05 - ��+62 812-9419-3202��: Pemandangan parit pertahanan Inggris yang berseberangan dengan parit pertahanan kekhilafahan Turki Utsmani di Gaza, 1917
20/10/18 07.05 - ��+62 812-9419-3202��: Pasukan Inggris dari Peleton ke-11 sedang beristirahat dalam sebuah wadi (lembah sungai yang kering) pada hari kedua serangan ke Gaza, 1917.
20/10/18 07.05 - ��+62 812-9419-3202��: Foto kesatuan Suffolks Batalion-1 Resimen-5 yang turut menggempur garis pertahanan Turki Utsmani di el-Arish pada tanggal 2 November 1917.

Diperlukan serangan bertubi beberapa hari sebelum titik pertahanan tersebut dapat direbut oleh Inggris pada 11 November, Perang Dunia Pertama di Palestina.

Pada saat itu keseluruhan Brigade-54 Territorial sudah melaju ke utara hingga mendekat kota Jaffa. Dalam tekanan ini, pertempuran singkat terjadi di garis belakang balatentara kekhilafahan Turki Utsmani yang terpaksa mundur ke garis pertahanan berikutnya. Namun, pada akhirnya kota al-Quds jatuh pada tanggal 9 Desember 1917, tepat seperti rencana Jenderal Allenby, "before Christmas". Hujan turun lebat dan jalanan berubah menjadi kubangan lumpur, semua pergerakan pasukan menjadi tertahan.
20/10/18 07.06 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
20/10/18 07.06 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
20/10/18 07.06 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
20/10/18 07.06 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
20/10/18 08.21 - ��+62 812-9419-3202��: Ustadz Menjawab
Sabtu, 20 Oktober 2018
Ustadz Farid Nu'man Hasan

�� Di Rambut Kita Ada Adab-Adab

Assalamualaikum ustadz/ah.. Mohon pencerahan tentang penggunaan wig (rambut palsu) untuk wanita muslimah.

Jawaban :
------------------

��

�� Larangan Keras Menyambung Rambut (Wig, Konde, dan Semisalnya)

Dari Asma bin ti Abu Bakar Radhiallahu ��Anhuma, katanya:

�� : �� : ��

Datang seorang wanita ke Nabi Shallallahu ��Alaihi wa Sallam, dia berkata, ��Wahai Rasulullah, saya punya anak putri yang akan menikah, dia kena penyakit campak sehingga rambutnya rontok, saya hendak menyambung rambutnya.�� Nabi bersabda, ��Allah melaknat wanita penyambung rambut dan yang disambung rambutnya.�� 1)

Menurut Imam An-Nawawi, hadits ini menunjukkan menyambung rambut adalah haram. Hadits ini Beliau muat dalam kitab Shahihnya, dengan judul Bab Tahrim fi��lil Waashilah wal Mustawshilah ��. "Bab diharamkannya perbuatan Penyambung Rambut dan yang Disambung Rambutnya."

�� Menyambung rambut seperti memakai wig dan konde adalah haram secara mutlak. Hal ini ditegaskan pula oleh Al-��Allamah Asy-Syaukani Rahimahullah berikut ini:

��

��Menyambung rambut adalah haram, karena laknat tidaklah terjadi untuk perkara yang tidak diharamkan.�� 2)

�� Bahkan Al Qadhi ��Iyadh menyebutkan hal itu sebagai maksiat dan dosa besar, lantaran adanya laknat bagi pelakunya. Termasuk juga orang yang ikut serta dalam perbuatan ini, maka dia juga mendapatkan dosanya, sebagaimana orang yang ikut serta dalam kebaikan, maksa dia juga dapat pahalanya. 3)

�� Begitu pula yang difatwakan oleh Imam An-Nawawi Rahimahullah:

��

Hadits-hadits ini begitu lugas dalam mengharamkan menyambung rambut. Secara mutlak telah dilaknat wanita penyambung rambut dan wanita yang disambung rambutnya. Inilah pendapat yang benar dan dipilih. Sahabat-sahabat kami (Syafi��iyah) mengatakan jika rambutnya disambung dengan rambut manusia maka itu diharamkan tanpa perdebatan lagi. Sama saja baik rambut laki-laki atau wanita, rambut mahram dan suaminya dan selain keduanya tanpa perdebatan lagi sesuai keumuman hadits-hadits yang ada. Karena diharamkan memanfaatkan rambut manusia dan seluruh bagian-bagiannya karena rambut memiliki kehormatan, justru seharusnya dikuburkan; rambut, kuku, dan semua bagian tubuh manusia. Seandainya dia menyambung rambutnya dengan bukan rambut manusia, jika itu rambut yang najis seperti rambut dari bangkai, rambut dari hewan yang tidak bisa dimakan, jika rontok pada saat hidupnya, maka itu haram juga menurut hadits, sebab dengan demikian secara sengaja dia membawa najis dalam shalat dan di luar shalat. Sama saja dua jenis ini, baik untuk dipakai pada orang yang sudah kawin atau belum, baik laki-laki atau wanita. Ada pun rambut suci selain rambut manusia, jika dia (pelakunya) belum nikah dan tidak punya tuan, maka haram juga. Jika dia sudah nikah atau punya tuan, maka ada tiga pendapat: Pertama, tetap tidak boleh juga, sesuai zahir hadits tersebut. Kedua, tidak haram. Dan yang shahih menurut mereka ��syafi��iyah- adalah jika melakukannya dengan izin dari suaminya atau tuannya, maka boleh. Ketiga, jika tidak diizinkan maka haram. 4)

Demikian rincian yang dipaparkan Imam An-Nawawi. Namun, jika kita merujuk hadits yang ada maka rambut apa pun, dan dari siapa pun adalah haram. Sebab, tak ada perincian ini d

ari Rasulullah Shallallahu ��Alaihi wa Sallam, maka larangannya berlaku umum.

�� Menyambung Rambut Bukan Dengan Rambut

Bagaimana jika menyambung rambut dengan selain rambut seperti dengan benang sutera, wol, atau yang semisalnya? Para ulama berbeda pendapat dalam hal ini.

Imam An-Nawawi menyebutkan bahwa, Imam Malik, Imam Ath Thabari, dan kebanyakan yang lainnya mengatakan, tidak boleh menyambung rambut dengan apa pun juga, sama saja baik dengan rambut, wol, atau kain perca. Mereka berdalil dengan hadits Jabir yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, setelah Rasulullah Shallallahu ��Alaihi wa Sallam memberikan peringatan bagi seorang wanita yang telah menyambung rambutnya dengan sesuatu.

Sementara Imam Laits bin Sa��ad, dan Abu ��Ubaidah meriwayatkan dari banyak fuqaha, mengatakan bahwa larangan tersebut hanyalah khusus untuk menyambung dengan rambut. Tidak mengapa menyambung dengan wol, secarik kain perca, dan semisalnya. Sebagian mereka mengatakan: semua hal itu boleh, sebagaimana diriwayatkan dari ��Aisyah. Tetapi itu tidak shahih dari Aisyah, bahkan sebaliknya, diriwayatkan darinya sebagaimana pendapat mayoritas (yaitu terlarang). 5)

Syaikh Sayyid Sabiq juga menyebutkan bahwa jika menyambung rambut dengan selain rambut manusia seperti benang sutera, wol, dan yang sejenisnya, maka Said bin Jubeir, Ahmad dan Laits bin Sa��ad membolehkannya. 6)

Pendapat yang rajih (kuat) adalah pendapat mayoritas ulama, yang menyatakan keharamannya. Karena dua hal, pertama, kaidah fiqih: Al-umuru bi maqashidiha (permasalahan dinilai berdasarkan maksudnya). Walau tidak menggunakan rambut, tetapi pemakaian wol, kain perca, dan sejenisnya diniatkan oleh pemakainya sebagai sambungan bagi rambutnya, maka hal itu termasuk bagian dari Al-Washl �� menyambung rambut. Kedua, keumuman makna hadits tersebut menunjukkan segala aktifitas menyambungkan rambut tidak terbatas pada jenis rambutnya, baik asli atau palsu, sama saja.

Al Qadhi ��Iyadh mengatakan, adapun mengikatkan benang sutera berwarna warni di rambut, dan apa saja yang tidak menyerupai rambut, itu tidak termasuk kategori menyambung rambut yang terlarang. Hal itu sama sekali tidak ada maksud untuk menyambung rambut, melainkan untuk menambah kecantikan dan keindahan, sama halnya dengan melilitkannya pada pinggang, leher, atau tangan dan kaki. 7)

Apa yang dikatakan oleh Al-Qadhi ��Iyadh ini, untuk makna zaman sekarang adalah seperti seorang wanita yang mengikatkan pita rambut, bandana, bando, atau syal. Ini memang bukan termasuk menyambung rambut ��berbeda dengan wig dan konde- dan tentu saja boleh. Tetapi, pembolehan ini hanyalah di depan suami atau mahramnya seperti kakek, ayah, paman, kakak, adik, keponakan, anak, dan mahram lainnya. Sedangkan di depan non mahram, maka hukumnya sama dengan hukum menutup aurat bagi wanita di depan non mahram, yakni tidak boleh terlihat seluruh tubuhnya kecuali wajah dan dua telapak tangan, sebagaimana pendapat jumhur.

��

[1] HR. Muslim No. 2122
[2] Imam Asy Syaukani, Nailul Authar, 6/191. Maktabah Ad-Da��wah Al-Islamiyah
[3] Imam An-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim, 7/236. Mawqi�� Ruh Al-Islam. Al-Qadhi ��Iyadh, Ikmalul Mu��allim, 6/328. Maktabah Al-Misykah
[4] Ibid
[5] Ibid. Lihat juga Tuhfah Al-Ahwadzi, 8/66
[6] Syaikh Sayyid Sabiq, Fiqih Sunnah, 3/496. Darul Kitab Al-��Arabi
[7] Al Qadhi ��Iyadh, Ikmalul Mu��allim, 6/328. Maktabah Al Misykat

Wallahu a'lam.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
20/10/18 08.55 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
20/10/18 08.55 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
21/10/18 05.07 - ��+62 812-9419-3202��: �� Ahad, 12 Safar 1439H / 21 October 2018

�� KAJIAN KITAB

�� Pemateri: *Ustadz Arwani Amin Lc. MPH*

�� RIYADHUS SHALIHIN

��

�� Tawakkal bag. 10

Hadits:

�� :
�� - �� - �� - �� - - �� - - �� - -

�� : �� : �� . �� :��

�� .

Artinya:

Hadits Ke-delapan

Dari Abu Bakar ash-Shiddiq, yaitu Abdullah bin Usman bin 'Amir bin 'Amr bin Ka'ab bin Sa'ad bin Taim bin Murrah bin Ka'ab bin Luai bin Ghalibal-Qurasyi at-Taimi r.a., beliau dan ayahnya, juga ibunya semuanya adalah termasuk golongan para sahabat radhiallahu 'anhum, berkata:

"Saya melihat kaki-kaki kaum musyrikin ketika kami sedang berada dalam gua dan orang-orang tersebut tepat di atas kepala kita, lalu saya berkata:
"Ya Rasulullah, andaikata seorang dari mereka itu melihat ke bawah kakinya, pasti mereka akan dapat melihat tempat kita ini."

Beliau s.a.w. lalu bersabda:
"Apakah yang engkau sangka itu, hai Abu Bakar bahwa kita ini hanya berdua saja. Allah adalah yang ketiga senantiasa melindungi kita."

(Muttafaq 'alaih)

��

Ustadz Arwani akan membahas detail dalam kajian AUDIO dari Web Manis berikut.

Silahkan menyimak dengan cara klik link dibawah ini:

http://www.manis.id/p/kajian.html?m=1

atau

YouTube channel Manis
http://www.youtube.com/majelismanis

��

Dipersembahkan oleh: http://manis.id

�� Info & pendaftaran member klik http://bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa, a.n Yayasan MANIS, No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
21/10/18 07.45 - ��+62 812-9419-3202��: Ustadz Menjawab
Ahad, 21 Oktober 2018
Ustadz Farid Nu'man Hasan

�� HIJRAH...

Assalamualaikum ustadz/ah..Bagaimana aturan bagi wanita yang berniat untuk mulai hijrah dalam penampilan atau berpakaian.
Menimbang masih sering kita temui di media sosial masih ada yang memposting foto2 lama dengan penampilan masih membuka aurat.

Jawaban :
------------------

��

Ibrahim bin Ad-ham Rahimahullah berkata:

�� .

Barangsiapa yg ingin bertobat hendaknya dia keluar dari kubangan kegelapan, dan tinggalkan pergaulan dengan orang-orang yang bergaul dengan kegelapan itu, jika tidak, niscaya dia tidak akan mencapai apa yang diinginkannya

�� Imam Al Baihaqiy dalam Syu'abul Iman no. 6689

Wallahu a'lam.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
21/10/18 17.41 - ��+62��896-9403-5024�� telah diganti menjadi +62��896-7091-3653
22/10/18 05.26 - ��+62 812-9419-3202��: �� Senin, 13 Safar 1440H / 22 Oktober 2018

�� Tsaqafah

�� Pemateri: Ustadz Farid Nu'man Hasan, S.S.

�� Gagasan

��

Pada masa saya kuliah dulu, ada seorang dosen bercerita bahwa suatu saat ada perlombaan puisi tingkat mahasiswa, dan ada peristiwa unik.

Juara satu ternyata diraih oleh mahasiswa yg tema puisinya tentang ibu. Jangan dikira isinya sesuatu yang mengharu biru tentang sosok ibu; penderitaan, kesabaran, perjuangan, dan semisalnya yang biasa ada ketika digambarkan tentang seorang ibu. Bukan itu. Puisi ini juga mampu menyingkirkan puisi-puisi lain yang hebat.

Puisi tentang ibu ini sederhana .., bahkan sangat sederhana, dia menaiki podium lalu memulai aksinya dengan mengatakan, "Saya akan bawakan tema tentang ibu ... (dia terdiam lalu tertunduk) .." lalu dia menatap tajam ke penonton dan berteriak keras ....

IBUUUUUUUUUUUU!!!!

Sekian ... Terima kasih!

Inilah puisi yang akhirnya juara. Tidak paham juga saya, kenapa yang seperti ini juara. Sederhana, mudah, siapa pun juga bisa bahkan anak anak kita sudah biasa teriak: ibuuuuuuu!!

Tapi kenapa bisa juara? Saya tidak melihat adanya gurauan dari dosen yang bercerita itu.

Setelah saya pikir-pikir... bukan masalah materinya yang sederhana, mudah, dan anak-anak juga bisa ... Tapi GAGASANNYA .. IDE mahasiswa itu ... yang mungkin juga spekulasi

Adakah yang berpikir bahwa teriakan ibuuuuuuuu!! juga bisa dijadikan materi puisi? Semua bisa berteriak, tapi adakah ide untuk menjadikannya sebagai materi puisi? Maknanya pun kita tidak terlalu paham, apakah sosok seorang ibu tidak bisa digambarkan dengan kata mutiara? Sehingga harus diwakili oleh teriakan ibuuuuuuu!!? Atau ada makna lain ...?

Nah .. Inilah mahalnya gagasan walau nampak sederhana. Tidak penting mau dihargai berapa atau apa gagasan itu .. Tapi yang jelas gagasan itulah yang membuat kehidupan manusia di dunia tetap dinamis ..

Bagi seorang pedagang .. ciptakanlah gagasan

Bagi seorang penulis .. ciptakanlah gagasan

Bagi seorang ulama, da'i dan muballigh .. ciptakanlah gagasan dan jangan jumud ..

Bagi seorang pegawai ... ciptakanlah gagasan ...

Kemenangan kaum muslimin di Badr, Mu'tah, Al Qadisiyah dan lainnya .. juga disertai oleh gagasan gagasan mereka .. Majunya peradaban Islam yang menyinari dunia hampir seribu tahun juga karena kekuatan gagasan ...

Sebagai apa pun kita .. ciptakanlah gagasan positif lalu tawakkal kepada Allah ..

Wallahu A'lam

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��=Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa=��

�� a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

�� Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
22/10/18 07.31 - ��+62 812-9419-3202��: Ustadz Menjawab
Senin, 22 Oktober 2018
Ustadz Farid Nu'man

�� Wasiat

Assalamu'alaikum ustad/ustadzah ya...
Bgmn hukumnya apabila kami melakukan pembagian warisan dlm keluarga namun tdk sesuai wasiat ayah kami yg sudah wafat.semasa hidup ayah kami berwasiat namun tdk secara keseluruhan utk warisan yg ditinggalkan. maka dengan alasan mempermudah pembagian warisan krn warisan ayah kami ada dibeberapa tempat, maka kakak kami membaginya dgn cara yg diaturnya menurut pembagian syariat scara islam. namun pembagian ini ada yg lbh utk kk kami yg tertua laki2 krn rmh yg kakak kami tempati itu sdh di huni dan direhab oleh kakak kami semasa ayah kami msh hidup dan tdk masuk dlm hitungan beliau utk warisan yg dibagi stelah ayah kami wafat.kami 5 brsaudara 3 perempuan dan 2 laki2. ibu msh hidup. mohon jawabannya ustad/ustadzah .syukron ats jawabannya.

Jawaban :
------------------

��

pada dasarnya wasiat mesti dijalankan oleh si penerima wasiat. Tp, itu tidak mutlak. Jika isi wasiat bertentangan dgn nash-nash syariat maka tidak boleh ditaati.

�� Untuk wasiat harta, tidak boleh diberikan kepada anak, tetapi kepada orang tua atau kerabat atau siapa pun yg ingin diwasiatkan, biasanya memang ada hub dekat, sebab pada hakikatnya wasiat adalah sedekah. Maksimal 1/3 harta. Banyak org tidak paham ini, mereka mewasiatkan harta juga diberikan ke anak-anaknya, itu keliru. Sebab, anak-anak akan dapat dari warisan.

Allah Ta��ala berfirman:��

��

Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia meninggalkan harta yang banyak, Berwasiat untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara ma'ruf, (ini adalah) kewajiban atas orang-orang yang bertakwa.��(QS. Al Baqarah (20: 180)

Dari hadits Nabi��Shallallahu ��Alaihi wa Sallam:��

�� )�� (

Diriwayatkan dari Sa��ad bin Abi Waqash Radhiallahu ��Anhu: Rasulullah pernah menjenguk saya waktu haji wada�� karena sakit keras yang saya alami sampai hampir saja saya meninggal. Lalu saya berkata kepada beliau, "Wahai Rasulullah saya sedang sakit keras sebagaimana engkau sendiri melihatnya sedangkan saya mempunyai banyak harta dan tidak ada yang mewarisi saya, kecuali anak perempuan satu-satunya.��Bolehkah saya menyedekahkan sebanyak 2/3 dari harta saya?"

Beliau menjawab: ��Tidak�� saya mengatakan lagi bolehkah saya menyedekahkan separoh harta saya?

Beliau menjawab ��Tidak�� sepertiga saja yang boleh kamu sedekahkan, sedangkan sepertiga itu sudah banyak. Sesungguhnya kamu meninggalkan ahli warismu dalam keadaan kaya adalah lebih baik dari pada kamu meninggalkan mereka dalam keadaan miskin, menengadahkan tangan meminta-minta pda orang banyak. Apapun yang kamu nafkahkan karena ridha Allah, kamu mendapat pahala karenanya, bahkan termasuk satu suap untuk istrimu��. (HR. Muslim)��

Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam juga bersabda dalam hadits lain :

��

Sesungguhnya Allah telah memberikan setiap orang masing-masing haknya. Maka tidak boleh harta itu diwasiatkan untuk ahli waris. (HR. At-Tirmizy No. 2046, Abu Daud No. 2486. Shahih)

Dengan demikian, wasiat tersebut tdk wajib ditaati karena tidak bersesuaian dgn Al Quran dan As Sunnah, baik dari sisi sasaran dan jumlah pembagiannya.

Rasulullah �� juga bersabda:

��

Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam bermaksiat kepada Allah.

(HR. Ath Thabarani, Al Mu��jam Al Kabir No.381, Alauddin Al Hindi, Kanzul ��Ummal No. 14401, Al Khathib, 10/22. Imam Al Haitsami mengatakan: para perawinya Ahmad dalah para perawi shahih. Majma�� Az Zawaid, 5/407. Syaikh Muhammad bin Darwisy mengatakan: diriwayatkan Ahmad dan sanadnya shahih. Lihat _Asnal Mathalib_, No. 1713)

Kesimpulan, hendaknya memakai hukum Allah Ta'ala, bukan hawa nafsu manusia. Sebagaimana firmanNya:

��

Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir. (QS. Al Maidah: 44)

Ayat lain:

��

Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu (Rasulullah) hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian tidak ada rasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya. (QS. An Nisa: 65)

Wallahu a'lam.

��

Dipersembahkan oleh: manis.id

�� Info & pendaftaran member: bit.ly/mediamanis

��Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
a.n Yayasan MANIS,
No Rek BSM 7113816637

Info lebih lanjut: bit.ly/donasidakwahmanis
22/10/18 13.59 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>
22/10/18 13.59 - ��+62 812-9419-3202��: <Media tidak disertakan>

Riwayat chat terlampir sebagai file "Chat WhatsApp dengan Majelis MANIS 🍯 #I 21" di email ini.

English Zali

Cari Blog Ini

Chat WhatsApp dengan Majelis MANIS 🍯 #I 21

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Chat WhatsApp dengan BTD || Konsultasi HNI

Chat WhatsApp dengan UKMForum OK OCE Padang 1

Song 20201023